此心安处

　　和嘉峪关同为长城遗址的，还有悬壁长城和长城第一墩，距离不远，到嘉峪关送那两个景点的票。

　　悬壁长城是明长城的最西端，直连嘉峪关关城，它从关城一直向西延伸到黑山北坡，可有效阻止游牧民族的小股突袭。因这段山脊比较陡，看起来像凌空倒挂于黑山的崖壁之上，故得名“悬壁”，不是“悬臂”。
　　原长城是一层片石、一层夯土逐层而成，后来重新做了修复保护，又重新修建了一段，即如今所见。

　　它修建于明嘉靖十八年（公元1539年），那一年嘉靖帝朱厚熜南巡拜谒明显陵。以藩王继位的朱厚熜通过大礼议事件，保住了自己亲生父母的身份，并于嘉靖十七年（公元1538年），追生父为睿宗，入太庙，转年到湖北钟祥祭祀。此时的中原为了一个“礼”字争得头破血流，年轻气盛的嘉靖帝逮捕了五品以下全部官员134人，当场廷杖，杖毙16人，四品以上官员86人全部停职待罪。相对比热闹的中原，河西走廊的尽头，政坛和军事都风平浪静，蒙古内部因分裂而削弱，还没形成统一政权，所以只是小股袭扰为主。

　　蒙古鞑靼部在这一年借着嘉靖帝南巡的机会，率兵袭扰了边境大同，所以南巡结束后，明王朝开始了新一轮的长城加固，便是此时修建了悬壁长城。但是挡住敌人的，向来要靠盛世而非长城。十几年后的嘉靖二十九年（公元1550年），奸臣严嵩当道的朝廷已腐败不堪，导致俺答汗经古北口长城进入北京，围了京师八天八夜，肆意焚掠，满载而归，史称“庚戌之变”，刚好和“土木堡之变”隔了百年。

　　河西走廊，东起乌鞘岭，西至玉门关，在今甘肃境内，涉武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关五个地市。因央视纪录片太深入人心，所以这一路脑中不停响起片头曲旋律。它是中原连通西域的重要通道，各种势力犬牙交错，历史大势是以汉为主，上演着中原农耕文明和西北游牧文明民族冲突与融合的大戏，相爱相杀几千年。
　　游牧文明首次深刻影响中原历史进程，应是攻入镐京杀周幽王、掳褒姒，灭了西周的“犬戎”，字面就被汉人史书带着贬义。秦建立后，始皇帝“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”。

　　秦末，冒顿单于横空出世，汉人史书对他没什么好词，先是弑父戮弟妻群母，然后送马献妻示弱东胡，不过他最终首次统一了北方草原，收复被蒙恬夺取的土地，达成匈奴历史上的鼎盛。不仅重回河套平原牧马，还两次羞辱了风头正旺、不可一世的汉高祖刘邦。一次是在山西大同白登山围了刘邦七日七夜，给了汉朝初期当头一棒和严重的心理创伤，以后只能靠着送自家公主和亲维护和平；另一次是在刘邦去世后，写信羞辱吕后，说你我都是单身，来一起过吧，奇耻大辱被史书记了千年。汉初没实力出这口恶气，哪怕是心狠手辣的吕后，也不得已回信“单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧。退而自图，年老气衰，发齿堕落，行步失度，单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾”。
　　出这口恶气的是汉武帝。元狩二年（公元前121），霍去病在河西大胜匈奴，始设四郡，迁民屯田，四郡城高墙深，有粮草、有军马、有长城。匈奴没了牧场，断了补给，无法联系西域、河湟，而汉能直通西域，不仅经济文化迅速发展，还有了统一新疆的基础，甚至中原乱世时，成了避风港口，何其重要的一条走廊。

　　划出河西走廊这条线，让四郡成为绿洲的，是东西绵延八百公里，孕育出三千条冰川的祁连山。

　　彬州，古称“豳州”，两字读音一致，周朝时豳国国都，终归于秦。《诗经》采十五国风，《豳风》是其一，其中的《七月流火》是国风中最长的一首。如今这里最有名的是大佛寺石窟，全国重点文物保护单位，被列入世界文化遗产名录，是丝绸之路的一部分。

　　公元618年，隋炀帝杨广在江都被杀，李渊称帝，定都长安，年号武德，国号唐。此时，隋朝的内乱随着大旗一倒而达到顶峰。东边瓦岗寨死磕宇文化及，却被王世充坐收渔翁之利；而西边，薛举在兰州称帝后率军东进，拉开了唐朝立国后的第一场大战，被众多战队势力盯着的大战。
　　这场战役史称“浅水原之战”，由李世民指挥，是他一生败得最惨的一次。虽然唐朝来了不少名将，结果“八总管皆败，士卒死者十之五六”，大将慕容罗睺、李安远、刘弘基全都被俘，薛举用唐兵尸体堆成京观炫耀，成为奇耻大辱。当然，史书上说李世民忽得疟疾，乃命人代指挥。其后一两个月，薛举突然病逝，由其子薛仁杲继位，同年败于李世民，投降后被杀。此战之后，唐平定陇西，消除了西侧之忧。

　　大佛寺，便是李世民为了超度在浅水原之战中阵亡将士所建。始建于唐贞观二年（公元628年），原名“应福寺”，距今已有1300余年。其中主尊大佛高20米，是现今世界上最大的窟内阿弥陀佛造像，也是华夏文明鼎盛时期汉族地区佛教造像艺术的代表。

　　淮安的历史，先以名人故居的游览为线，然后再看它的政治和经济地位，有代表的是府署政治和漕运经济。

　　淮安府府署和南阳府署是全国仅存的两座府署，前者始建于南宋，毁于元末战火，现存建筑为明洪武三年（公元1370年）修建，并一直沿用至清末，至今已有650年历史，是我国现存规模最大、保存最完好的明清府级官衙建筑群。现为世界文化遗产，全国重点文物保护单位，也是国家4A级景区。
　　全国明清时期的府级行政机构约200处，仅保存了这两座遗迹，属实不易，也足见其稀缺性。

　　淮安府因地处漕运咽喉地带，管辖范围涵盖盐务、漕运、司法、民政等，被誉为“天下九府之一”，后随着清末的漕运衰落而荒废。天下九府并非特指某一个时期，而是明清两朝政治、经济、文化影响较大的地区，包括北京顺天府、南京应天府、开封府、西安府、杭州府、苏州府、太原府、成都府、淮安府。

　　如今其与主管全国明清时期管理漕运的惟一机构淮安总督漕运部院，以及始建于北宋，现存清代所建的镇淮楼同在古淮安城的中轴线上，可以一同参观。

　　先过仪门，门口几株梧桐。

　　来承德本没有计划，很突然，所以这次都没有进避暑山庄。至于要去几座寺庙，也是随性。从普陀宗乘之庙出来，时间已经有点晚，但感觉离着须弥福寿之庙不远，走路也就十来分钟，于是便过来转转。

　　乾隆七十大寿的时候，邀请班禅来京。六世班禅从扎什伦布寺出发，用了一年时间到承德，乾隆大喜：朕今年已70岁，以如此高龄幸见喇嘛，甚慰朕怀。从此中土佛法弘扬可期，四海人民得歌升平。须弥福寿之庙便是仿扎什伦布寺而建，给六世班禅居住所用，故又称“班禅行宫”，那一年是乾隆四十五年（公元1780年）。
　　次年，六世班禅在京感染天花，圆寂于西黄寺，享年42岁。

　　清廷有句话：一座喇嘛庙，胜抵十万兵。六世班禅进京，基本代表着西藏、新疆、蒙古这些边境的长期稳定，干戈不兴。所以，须弥福寿之庙便成了承德外八庙中的最后一座。从此宗教的力量在边疆流布，最终汇于承德的避暑山庄和这座座庙中。而皇帝们再来此，仅剩下缅怀和凭古。木兰围场狩猎之后，迎着夕阳余晖，给子孙辈们讲讲戎马一生的故事，或当年在普陀宗乘之庙内接见土尔扈特部东归首领渥巴锡的豪情。

　　山门，中式建筑风格，但白墙和盲窗，有了藏式韵味。