来承德本没有计划，很突然，所以这次都没有进避暑山庄。至于要去几座寺庙，也是随性。从普陀宗乘之庙出来，时间已经有点晚，但感觉离着须弥福寿之庙不远，走路也就十来分钟，于是便过来转转。
乾隆七十大寿的时候，邀请班禅来京。六世班禅从扎什伦布寺出发，用了一年时间到承德，乾隆大喜：朕今年已70岁，以如此高龄幸见喇嘛，甚慰朕怀。从此中土佛法弘扬可期，四海人民得歌升平。须弥福寿之庙便是仿扎什伦布寺而建，给六世班禅居住所用，故又称“班禅行宫”，那一年是乾隆四十五年（公元1780年）。
次年，六世班禅在京感染天花，圆寂于西黄寺，享年42岁。
清廷有句话：一座喇嘛庙，胜抵十万兵。六世班禅进京，基本代表着西藏、新疆、蒙古这些边境的长期稳定，干戈不兴。所以，须弥福寿之庙便成了承德外八庙中的最后一座。从此宗教的力量在边疆流布，最终汇于承德的避暑山庄和这座座庙中。而皇帝们再来此，仅剩下缅怀和凭古。木兰围场狩猎之后，迎着夕阳余晖，给子孙辈们讲讲戎马一生的故事，或当年在普陀宗乘之庙内接见土尔扈特部东归首领渥巴锡的豪情。
山门，中式建筑风格，但白墙和盲窗，有了藏式韵味。
从普宁寺出来，打车几分钟，便到了普陀宗乘之庙。它是外八庙中规模最大的一座，现为全国重点文物保护单位，被列入了世界文化遗产名录，现为国家5A级景区。
其始建于乾隆三十二年（公元1767年），于乾隆三十六年（公元1771年）竣工，为庆祝乾隆六十大寿和其母崇庆皇太后八十大寿而建。因仿布达拉宫样式，又称“小布达拉宫”。“布达拉”和“普陀宗乘”均有“观音圣地”之意。
乾隆六十大寿这一年，还有件盛事，土尔扈特部东归。清初，蒙古分漠南、漠北、漠西三大部分，漠西便是我们上篇文章所说的卫拉特蒙古，也是之前的瓦剌。土尔扈特部是卫拉特蒙古四部之一，在准噶尔部日益强大之下，担心自己有被兼并的危险，于是西迁至伏尔加河下游和里海附近寻找牧场，并在这站稳了脚跟。
伏尔加河是俄罗斯的母亲河，能在这放牧只因当时沙皇无暇，终究不会长久。寄人篱下的日子不好过，俄国与土耳其战争期间对土尔扈特部进行了强征，要求16岁以上青壮年全部参军，给了他们致命打击。不仅如此，俄国还要求土尔扈特部首领交出独子和三百个贵族子弟作质子，这最终促成了他们的东归之行。这是世界史上最后一次大规模民族迁徙，因要赶在严冬河流结冰之际出发，恶劣天气再加上追兵四伏，非常悲壮，出发时17万人，经8个月的万里行程后，仅剩6万余人回到新疆。
清政府在伊犁对民众进行了安置，乾隆帝自是高兴，给足了首领们待遇和封赐。接见土尔扈特部首领渥巴锡的地方，便是普陀宗乘之庙。
承德，古称“热河”，为“一市连五省”之地，除了京津冀，还挨着辽宁和内蒙古。清康熙四十二年（公元1703年），康熙在此修建避暑山庄，成为了清王朝第二政治中心。清雍正十一年（公元1733年），取“承受先祖德泽”之义，赐字“皇承天德”，始称“承德”，现为国家历史文化名城，承德避暑山庄及其周围寺庙已被入为世界文化遗产名录。自从北京到承德的高铁开通后，过来便方便多了。
我们常说承德外八庙，其实不限于八座。这里共有12座仿西藏、新疆等寺庙而建，供边疆少数民族贵族觐见皇帝时礼佛之用，其中有8座归清政府直接管理，又因都在古北口外，故统称“外八庙”。网上搜了一下名单，这12座寺庙包括：罗汉堂、广安寺、殊象寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、安远庙、普乐寺、溥仁寺、溥善寺。
第一站普宁寺，路过普佑寺，同为外八庙之一，也是全国重点文物保护单位，曾是普宁寺的一个附属寺院。但因为上世纪64年雷击起火，绝大部分建筑损毁严重，仅存山门和几个配殿，目前封闭未开放。
青城山，中国道教四大名山和五大仙山之一、十大洞天之一，也是国家重点风景名胜区、全国重点文物保护单位，现为5A级景区，同时被列为世界文化遗产名录。关于道教四大名山，有几种说法，认可度比较高的是：青城山、龙虎山、武当山、齐云山，其他说法是把青城山换为了崆峒山或鹤鸣山。而道教五大仙山，是除了上面四座外，多了陕西的景福山。看来有时间需要安排一下去齐云山和景福山的行程了。
传说古有宁封子，因是陶器的发明者，故被称作“陶圣”，是陶瓷业的祖师爷。其修炼成仙后，居于青城山，号“龙蹻真人”，后授皇帝龙蹻之术，也就是飞行之术，故又被称为“皇帝之师”。又因其总司五岳，故称“五岳丈人”，所以青城山曾一度被称作“丈人山”。但让青城山名气暴涨的，还是张道陵，道教便是他在青城山期间创立的，并在此羽化登仙，所以青城山甚至一度被列为道教四大名山之首，也成了道教的发祥地之一。
虽然来了四川和成都好多次，但青城山始终没有来过，哪怕已经到过都江堰，还是一次次错过。这次过来培训，大家都挺辛苦，决定带着部门的人来一趟，算是今年的团建了。
林木青翠，山似城廓，故得名“青城山”。群峰环绕，深谷幽静，故以“青城天下幽”而名。
明朝一共16位登基的皇帝，其中13位葬在了北京十三陵，所以得此名。没有葬在这里的3位皇帝，一个是开国皇帝朱元璋，他在南京称帝，故葬在了明孝陵；一个是建文帝朱允炆，因在靖难之役中失踪，所以并无皇陵；还有一个是景泰帝朱祁钰，因时任皇帝朱祁镇在土木堡之变中被瓦剌俘虏，而后被拥立登基，但朱祁镇被迎回后发动政变，废了朱祁钰，将其葬于北京西山，现名“景泰陵”。
这样来算，明朝共有15座皇陵，而事实上则有19座，另外4座都是没有当过皇帝，但后被追封的：明祖陵，是朱元璋高祖、曾祖、祖父的衣冠冢；明皇陵，为朱元璋的父母双亲、哥哥嫂嫂的陵墓；明东陵，为朱元璋的太子朱标陵墓，其死在朱元璋之前，未登基，但也依据皇帝规制下葬；明显陵，嘉靖帝朱厚熜追封他父亲为帝，因已去世，便由王陵升格为了帝陵。
今天逛完长陵和定陵，时间已不早，便前往神道，神道是十三陵内一个单独景点，要单独售票。
墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。以目前发掘来看，已知最早的神道是霍去病墓，其神道两侧放置石人和石兽，名“石像生”。后来历代帝王的陵墓一般也都设神道，当然有些名人大墓也有。帝王陵墓的神道一般有一个公用，类似于大树的树干，而各个陵墓则像分支。
五一时期，北京天气刚好，柳树嫩绿欲滴，阳光也刚好。
