此心安处

　　晋城的景点很难支撑起一个五天假期，加上长治差不多刚好，最后一天的时间预留，逛个博物馆。
　　对于一个古建比较多，且全国重点文物保护单位数量在全国排名第三的城市来说，博物馆里的文物应该很充实，至少没来之前的感觉应是如此。排第一和第二的城市都在晋城旁边，一个是西侧的运城，一个是北侧的长治，第四是晋中，也在山西，包揽了前四。

　　晋城的开化寺这次没有去，因为去长治的包车价格没谈妥，司机临时涨价，所以改成高铁便舍弃了它。
　　它始建于北齐年间，后因唐武宗灭佛而被毁，最终在北宋年间重建。重建后的大雄宝殿一直保存至今，已有近千年历史。更难能可贵的是，北宋大殿内还有国内现存保存最完整、面积最大、有明确纪年的北宋壁画，且后世没有大面积重绘原汁原味。
　　这个壁画是由北宋画匠郭师于北宋绍圣三年（公元1096年）所绘，他把佛国故事的背景全部替换成了北宋世间景象，所以在佛教壁画里出现了北宋年间的樵夫、商贩、官吏、酒肆、集市等。当然，颜色也有了世俗的艳丽。不仅重现了那个时期人间烟火气息，还成了历史的研究材料，所以在文保界的地位很高。

　　寺庙里是很难看得仔细，而博物馆内有一比一复原的展览，倒也不错。

　　这次来山西，有不少景点都是因为《黑神话·悟空》而了解，游客激增。

　　山西的古建筑、塑像在全国是顶流的，很多都是国宝级遗存，在文物或艺术领域地位极高，可始终存在传播壁垒，导致知道的人并不多。它有很多景点，有很多全国重点文物保护单位，但始终不温不火。因为类似于古建筑，其中的形制、术语晦涩难懂，直到斗拱的不少，但分清楚几踩几昂的寥寥无几，直到雀替、牛腿的就更少。一般中老年或者文物爱好者才是游览主力，很多年轻人会觉得沉闷、无聊，几乎不关注。但《黑神话·悟空》这部游戏，把这些古建筑融入了场景，把一些塑像变成了游戏人物，使得很多玩家先被画面震撼，然后再去主动查询相关知识，它不知不觉间实现了兴趣前置，这就大大降低了古建文化的接受门槛。而且，以前去参观古建，往往都是基于枯燥的名单去规划，而现在跟着游戏里的场景主动寻找，不仅增加了趣味感，还有游戏人物带来的情感，增加了去主动了解的欲望。
　　同时，若是没有这些古建、塑像作为游戏建模的基础，游戏里面的场景也会空洞、单薄，是撑不起神秘东方底蕴的，所以我们看到敦煌的壁画出现在了很多地方，这本身也是一种传承。鼓励到文物古迹进行实地采风，甚至一比一复刻古建细节，这也成了《黑神话》能够爆火的助燃剂。

　　玉皇庙，最出名的就是辨识度极高的游戏BOSS之一，亢金龙。

　　如今，关公信仰已是国家级非物质文化遗产，但因为他是山西人，所以在山西又有所不同。
　　山西的运城解州是关公家乡，那里有着全国规模最大、规制最高、保存最完整的关帝庙，是天下武庙之祖。因在运城流传着关公平息市内盐池妖患的传说，所以又被视为盐池保护神，山西世代的盐商都供奉关公。

　　此外，因关公是重信重义的化身，使得山西古代各种契约、承诺均要以关公为见证，甚至民间纠纷也常去关帝庙立誓断理。自宋始，山西已几乎村村都设关帝庙，这使得关公信仰对乡土秩序的约束越发普遍，它在百姓心中的分量和不容有违的威慑，甚至超出法度。明清，山西票号、镖局、商号遍布全国，而这些经营依靠信用的晋商，所出具的契约都要加盖关公印模，渐渐成了他们“义利相济”的招牌。
　　如今，山西之外的关公，往往和财神绑定，而在山西，关公的主体信仰依旧是忠义、信义。

　　古时山西不仅村村有关帝庙，而且还标配戏台，这成了乡间集体活动、精神宣传的核心场所。被列入第一批国家级非物质文化遗产的上党梆子，其发展的核心场所就是依托关帝庙，其主要曲目基本都和关公相关。如今到了晋城的关帝庙，也恰巧正在唱戏。

　　新建的大红色山门很气派，上书着“气撼山岳”。

　　长治观音堂建于明万历十年（公元1582年），因《黑神话·悟空》爆火而游客激增。其正殿虽只有几十平，却供奉着500多尊明代彩塑悬塑，非常震撼，被称为“海内悬塑之冠”，现为全国重点文物保护单位。

　　它不同于我们这次行程中的其他寺庙，它是纯粹的民间自发修建，全靠乡邻捐资，而无官府参与。也正因此，它的内容才比较灵活，在其正殿的悬塑中，我们可以看到释迦牟尼、老子、孔子，所以自然也会有佛教、道教里的神仙，也可以看到西游记里的人物和关公站在一起。老百姓只希望有更多的神仙来保佑自己，他们被认为有能力、有品德、能灵验即可，至于是什么教派的，似乎无所谓。

　　西方主流的基督教、伊斯兰教都是严格一神教，具有排他性。而中国本土从根源就在走多神兼容路线，不存在只信一家的硬性规则。中央朝廷有时候道教、有时候佛教，更多时候则“尊道、礼佛、崇儒”。到了明嘉靖年间，三教同堂最为盛行，因为此时王阳明的心学兴起，主张三教本心同源，不再刻意割裂儒释道。而民间受财力限制，本就没有资金分别建起各教派庙观，于是就出现了众神合挤一屋、共处一室的普遍现象。求子嗣拜观音、求功名拜孔子、求忠义拜关公、求平安拜老君，还有玉皇大帝、西王母、八仙、唐僧、诸多罗汉、孔子七十二贤任君选择。在中国，神明更像是一个寻求帮助、慰藉内心的对象，被实用性工具化了，而非信仰本身。
　　长治，在历史上最后一次改名，就是明嘉靖皇帝，取“长治久安”之意，与之何其类似。

　　晋城的旅游撑不起一个五天假期，所以便搭上了它旁边的长治。这两个城市的关系很特别，但若要弄明白，得看地形图。放大视角，这片区域是个山顶的谷底，左侧是黄河，右侧是华北平原，它四周被封闭的群山合围，被称作“上党高地”。若是再细看，上党高地中间有一道东西走向的低山隔断，它北侧是长治盆地，南侧是晋城盆地，这个盆地分界线的交通隘口南侧，就是长平之战的主战场，今天的晋城高平。

　　因为这块高地的进出只能依靠峡谷关隘，所以自古以来就容易成为中原、山西、关中之间的战略孤岛。“党”寓意区域，所以“上党”古代也称“上地”，意思是山上那块地，也有解释为“与天为党”之意。
　　但这块地方并不封闭，反而遍布遗迹。上古时期的女娲扑天、后羿射日、精卫填海、神农尝百草等神话故事均发祥于此。辖内的长子县，其名来源于尧帝长子丹朱封地，至今已有四千余年历史，从未更过名。分开长治和晋城两个盆地的那排山，就名丹朱岭，也是来源于此。

　　为何第一个城市会改名？其实很多时候并不是想改名，而是政治中心换了位置，治所进行了调整。上党高地夏商周的中心在长子县，因为它靠近隘口，是掌控两个盆地的核心。战国时的韩国在此始设上党郡，治所仍在长子县。直到汉朝，高地已统一，战略重心是北方匈奴，要方便守住北方关隘，治所就得北移，便新设了潞州。而长治的高光时刻，便在它叫做潞州的时候。