此心安处

　　王安石，抚州人，为人所熟知的是拜相后的变法。他还是“唐宋八大家”之一，只不过才气被他的政治影响而掩盖，慢慢不被提起。我们所熟悉的课本里的文章《伤仲永》和《游褒禅山记》，都是他的作品，“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。此外还有很多诗词，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”？“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。“墙角数枝梅，凌寒独自开”。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”等。
　　王安石晚年退隐江宁，在城外造屋，其距城七里、到钟山亦七里，故名半山园。晚年在这里结识了不少人，创作诗词，死后也葬在了此处。关于王安石的内容太多，本次抚州之旅基本没有触及，等今后再说吧。

　　住在文昌里历史文化街区，抚州的文物基本集中此处。按照全国重点文物保护单位去寻，首先到了玉隆万寿宫，里面主神是许逊。其为晋代江西南昌人，道教四大天师之一，和张道陵齐名，据称活了136岁。
　　从唐代开始，有兴起许逊信仰，主要在江右之地，因河湖众多，水是民生和商贸的核心，其被誉为水神。宋代，被徽宗封为“神功妙济真君”，祀奉许真君的道观被赐名“玉隆万寿宫”。如今全国各地仍有万寿宫上千所，祭祀的都是许逊，南方水系较多的地区江西、四川、贵州、湖南等地更多些。

　　抚州，在抚河边上，古称“临川”，“川”即抚河。
　　若站在地理的大维度上来看，江西除了鄱阳湖平原外，社会经济文化是沿着两条大河而行的：一条是抚河向东南，一条是赣江向西南，前者孕育出了古代临川，如今抚州；后者孕育出了古代庐陵，如今吉安。
　　这两个地方共出了中国历史上的五六千个进士，几乎是断崖式地领先其他城市。而且，前者有王安石、汤显祖、曾巩、晏殊，后者有文天祥、欧阳修、杨万里、解缙，都是历史上的顶级大咖。

　　至于原因，首要是地理因素，河流冲积出平原，而平原边上的农业发达。中国是农耕文明，平原便决定了经济和人口密度，生活相对富足，才是文化发展的基础。所以农耕文明的大城市和文化脉络延续，几乎都沿着江河。二是西晋时期的永嘉之乱，导致北方大量氏族南迁，它们把北方先进的文化直接带来，一下子便拉平了南北文化差距。到了南北宋相交，又是一轮，掩映于山区之间的江西，接纳了不少一再南下的北方氏族，丰富了江西的文化底色。三是模范效应，有了一两个大咖级名人，便带动了整体区域的文风，邻里竞相如此，江西的婺源毕竟还是朱熹老家。

　　远色入江湖，烟波古临川。

　　三清山曾自称小黄山，现今名气大了后，已很少再听到这个称呼了，景色确实不如黄山。一是景观还行的山峰太少，就那一片核心区，和黄山比起来，少了许多倍。二是普遍山峰个体较小，近景山峰太少，很难有那种立于巨巅之下的震憾感。三是少了黄山松那样的点缀，意境便差了一截，虽有些却远不足。四是游玩性一般，没有黄山的天都峰、莲花峰这种景色和攀高并存的可以挑战体力的，更不用说那个步步是景的西海大峡谷了。

　　中国三大岩石地貌，喀斯特、丹霞、花岗岩，虽各有千秋，但自古便被推崇的则是花岗岩，代表名山包括五岳的华山、衡山、泰山，还有黄山、九华山、天柱山、崂山、三清山、四姑娘山等。它是大陆地壳的主要构成物质，随着板块运动而裸露，然后再经历风霜雨雪，冲刷掉表面的风化壳，多姿多彩的花岗岩了出来。显然三清山这一部分，风化壳的塑造不如黄山那片。

　　第二天的路线比较简单，原计划早起去玉清台看日出，然后再去看景区招牌巨蟒峰和女神峰。但显然经历了一晚的呕吐后，小伊精神一般，便多睡了会。从五点开始，西周便陆续有起床爬山的动静了。

　　刚出发时，途中有点云海。

　　三清山的名声在外，一直想来。那周边一圈的黄山、武夷山、龙虎山、庐山都已转遍，就差它还没来过。听名便知是道教名山，取其玉京、玉虚、玉华三座山峰如道家三清而得名，已被列入世界自然遗产名录，属世界地质公园，也是国家5A级景区。

　　这种景点的国庆该是人满为患的，所以考虑到金沙索道人多，便选择了游人相对少些的外双溪索道。
　　昨晚住在婺源篁岭，吃完早饭出发，考虑到时间问题，便直接叫了滴滴过来。路上虽有点堵车，但也还好。12点左右到了三清山索道，却发现全是人。景区临时管制，坐索道需排队叫号，取号3537，预计排队3小时。
　　完美打乱所有计划。原计划第一天从外双溪索道上山，然后往日上山庄方向，走阳光海岸景区、三清宫景区，五点左右到达西海岸景区看落日，一圈回来再去南清园景区，过一线天后住宿。第二天早起前往玉台看日出，然后去女神峰、巨蟒峰，从金沙索道下山。
　　结果缆车要排队三个小时，也没啥事，在门口席地而坐，查攻略，打王者荣耀。

　　15：10，下缆车，人多到走不动路，十分钟走出十米。

　　国庆去江西，到景德镇，旁边是婺源，没赶上油菜花的季节，便来篁岭看看晒秋。

　　这里的建筑，其实都是徽派风格，犹如一把扇子，在山坡上展开。
　　婺源在古代一直属于徽州，是“一府六县”之一。它和徽州的历史相通，民风相似，又是朱熹的祖籍地，所以当蒋介石于1934年将其划归江西时，社会哗然，舆论鼎沸，各界人士纷纷上书进行了强烈抗议。当时的国民政府主要是出于军事需要，毕竟安徽进入婺源交通不便，而江西上饶到婺源则很顺。蒋介石还亲自赤膊上阵，给婺源县政府写了篇洋洋洒洒的公函。随后，抗日战争爆发，关系到了民族存亡，扯皮的事便放下了。
　　1945年，抗日战争胜利，这件事又被提上日程。婺源县开的一个会，内容便是要求婺源隶属安徽。并在全国范围内发起了一场声势浩大的“回皖运动”。几个月后，蒋介石妥协同意，但最终行政上完成，已是1947年。
　　1949年，全国解放战争中，再次因为军事原因，中央把婺源和上饶暂时安排到了一个专区，部队进入方便，容易部署。而之后进入和平年代后，各专区转为行政区，婺源没有改变，便一直隶属江西了。

　　如果放到现在，单纯看发展旅游的话，在江西似乎更有利。在安徽，古徽州有很多地方可以去，能让你看到审美疲劳，且更加精致和有文化底蕴，不必到交通不便的婺源。而在江西，旁边三清山、景德镇之后，加个徽派风格的村落调剂一下，离着也不远，反而更有吸引力。