为什么要来川西？毫无疑问是因为稻城亚丁。那，为什么要来稻城亚丁呢？
也许是要一次逃离城市和俗务、回归原野；也行是要一次解放大脑，改为挑战体能极限，去享受身体的疲惫；亦或是要一次高原雪山的净化心灵之旅。曾有过很多次想来的冲动，总因没准备好而放弃，这次也差点。孩子还小，担心高反，工作很忙，无法确定行程等。没有做好准备之前，永远有各种理由。
临时做的决定。机票早已全价，再加上全程包车，花费不菲。何况是第一年结束疫情后的火爆长假，各种拥堵的新闻早已跃然眼前，甚至我提前四个小时出发去机场，依然差点误了飞机。一盆凉水泼下，可惜没有浇灭心中的悸动。有些路，注定不好走。可那又何妨，打开音乐，一首《蓝莲花》，拽回318。
是啊，这次走的就是318。放下百日会战和那遥不可及的目标，拿出已经落灰的单反，才发现已经有些年头没动了，特意带了24-70mm和70-200mm两支镜头。又从箱子最底部，翻出了登山包和冲锋衣、冲锋鞋，上次穿它们还是在尼泊尔的安娜普尔纳峰大环线，整整过去了8年。探路者的质量确实不错，依旧可靠。
游记开头选个照片？那是在新都桥的鱼子西，拿着长焦拍贡嘎雪山时，碰巧有一群路人入镜。恰巧，符合刚到川西时的心情。仿佛耳畔已经响起许巍的声音：没有什么能够阻挡，我对自由的向往。
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摄影, 单反, 四川, 足迹, NIKON D800, NIKON 24-70mm, NIKON 70-200mm
泰山在山东，到此举行封禅大典，被誉为皇帝的最高荣誉，但凡有点功绩，朝中有眼力见的大臣就会上书，撺掇皇帝去封禅了。中国历史上几百位皇帝，来泰山封禅的却只六位：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。其实还有几个不错的，比如唐太宗李世民，据说都准备来了，要么被魏征劝住，要么天公不作美，愣是没去成。也有些皇帝来了，但只祭祀未封禅，比如杨坚、康熙、乾隆，别人来一次，乾隆却来了十次。还有，别人都只封禅一次，而汉武帝却有八次。
人要有自知之明，很多名人是要被放到聚光灯下，不停被人拿着放大镜检视的，就像封禅大典。作为皇帝，哪个想要去泰山，自然是没有人能拦住的，那拦住他们的是什么？是百姓的悠悠众口、是历代文臣喋喋不休的议论、中华民族传承千万代的历史凭说。自从宋真宗去泰山封禅后，被历史嘲笑了一千年，甚至拉低了泰山封禅的档次，导致之后再没有过封禅。朱棣、康熙再有想法，想想今后要和宋真宗并列，也便罢了。
其实，站在宋真宗的时代背景下，他虽没有其他五位那种开创性功绩，但也不乏是个好皇帝。《檀渊之盟》的签订，让宋辽近百年再无战事，只是给人家交岁币的事，无论如何美化，都是泱泱华夏历代所不好接受的。
封禅是两个动作，“封”是祭天，“禅”是祭地。秦始皇封禅时，曾在泰山立碑，传闻是由宰相李斯撰写和雕刻，现石碑存于岱庙。此外还有峄山刻石、会稽刻石、琅琊刻石，合称“秦四山刻石”。此为琅琊刻石。
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商代的山东，站在商王角度，可分为三个区域，一是商王旧地，主要是西南部。二是商王朝通过战争东拓所到之地。三是青州以东，为商朝势力始终未到达的区域。
商夷战争贯穿了整个商代，到晚期愈演愈烈。同时，与东夷作战，极大消耗国力，这也是加速商朝灭亡的主要原因之一，有“纣克东夷，而殒其身”之说。周武王伐纣时，大部分商军，甚至可以说主力部队，都被牢牢地牵扯在东夷之地，在商朝灭亡的朝歌战役中，其主力部队还没能赶回朝。
此前，商王面临的更大威胁来自东边，可他讨伐一次东夷，往返要几个月。而周武王从起兵到凯旋，仅用了78天，便在这个空档。留在东夷的十万商军，还有传说漂洋过海去了南美，便是以后的印加文明。
这件商代青铜器亚丑钺，出土于青州，为镇馆之宝。器身是比较有特色的人面纹透雕，狰狞恐怖，上有铭文“亚丑”二字。和它同时出土的还有其他带有“亚丑”铭文的亚丑斧、亚丑锛、亚丑觯、亚丑觚等。
它所出土的墓地有四条墓道，毫无疑问，那是仅次于商王的墓葬，有可能便是当地诸侯国的王。史学家认为是“丑族”，很可能是和商朝结盟而存在的独立国家，经济繁荣，势力不低。
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足迹，山东，摄影，足迹
下个展馆，是山东历史文化展。
沂源人的发现，让山东境内古人类的活动时间推前到了60万年以前，和“北京人”属同一时期，但骨骼更粗大一些。目前中国大地上出土的史前人类，按照年代排名，依次是元谋人、勋县人、蓝田人、北京人、沂源人。
沂源位于淄博，因处于沂水之源而得名，有着丰富的喀斯特地貌，在原始森林覆盖的大山里面，有着很多大大小小的溶洞，其内冬暖夏凉。史前古人类生存能力较弱，也不会盖房子，自然形成的溶洞便成了它们最好的庇护所。此外，牛郎织女的故事也是来源于沂源的民间文学，现已是国家级非物质文化遗产。
到了新石器时代，此地依次又有：后李文化（距今9000-7000年）、北辛文化（距今7000-6000年）、大汶口文化（距今6000-4400年）、龙山文化（距今4400-3800年）、岳石文化（距今3800-3400年），已成比较清晰的文化脉络。而在考古上，习惯将自后李文化起，上面这条线的人称作“东夷人”，主要分布在黄河下游地区，广义上可囊廓从大连到上海之间的沿海地区，包括山东全境、辽东半岛、河南东部、河北南部、安徽东北部、江苏东部等。而东夷文化的起源，随着沂源人的发现而有所改变，成了中华文明的重要源头之一。
这是省博里山东史前文化的脉络整理。
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打卡省级博物馆，到了山东。进门第一个展厅是佛教造像艺术展，知道了龙兴寺。它在青州市，于1996年一处学校操场施工时被发现，在仅长8.7米、宽6.8米、深3.45米的土坑内，层层叠叠400多尊佛像。其中，最大的高3.2米，最小的仅20厘米。当时轰动一时，世界都为之惊叹，被列为当年中国十大考古发现之首。
历史上，龙兴寺始建于北魏年间，唐宋时期曾为皇家寺院，但在元末明初后，就突然没了记载。这次根据出土佛像上的铭文，发现最早的雕刻于北魏永安二年（公元529年），最晚的为北宋天圣四年（公元1026年），时间跨越了500年，距今已千余年。
只可惜，大多佛像都已破碎不堪，而且是埋藏之前被砸毁。虽然原因尚无定论，但较普遍的认知是宋金战争或灭佛运动。中国历史上有四次灭佛运动，即“三武一宗法难”，北魏太武帝灭佛时，青州还不属北魏，但后面的北周武帝、唐武宗、后周世宗，它都赶上了。佛像被毁后，僧人不忍，便偷偷收集起来，在举行了仪式后进行掩埋，所以得以保存至今。
它们曾被人顶礼膜拜，也曾被人恶面相砸，但庆幸的是，800年后，它们的微笑再现世间。那怜悯未因残缺而减一分，那艺术又一次让世人倾倒。山东省博展出了不少龙兴寺遗址出土的佛像，称其为“青州风格”：背屏式造像中，龙与莲花玲珑剔透的雕刻；单体造像中，薄衣透体的修长造型。
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