此心安处

　　上海泰安济南，泰安有泰山、有方特，逐渐成了京城周边的旅游担当，靠着泰山这座金字招牌不断再延伸其他旅游资源，撑起一个周末或者小长假，成功吸引了大批游客前往。走在泰安城内，找个人员密集区，各色小吃也能让人眼花，只是乍一看还以为在北京，锅盔、烧饼、奶茶、小火锅，传统意义上的当地小吃并不多，特色不足。这大概是每个城市小吃街发展的瓶颈，千篇一律，臭豆腐、小串、炸鸡、奶茶基本成了统一模板。

　　到济南，只在车站附近将就一晚。除了东北部沿海地区的海鲜，山东整体上就没有多少让人有吃的欲望，济南更是如此，名声在外的煎饼卷大葱，似乎更适合一个人的周末。若是不是有个趵突泉，也许还真的应该在泰安多住上一晚，环境好、吃得好，也不用舟途劳累，折腾着让人眼睛凌乱的高铁票。
　　可偏偏有些城市，就靠着一个景点、一件事、亦或一个人，就会让你不顾劳累地折腾而来，还乐此不疲。而这一生之中，我们对于有些人、有些事，又何尝不是如此呢。

　　趵突泉之名，大抵是九年义务教育之人所知，慢慢的，类似情形竟然成了如今四处奔波时，偶尔心有所暖的一种情怀。“天下第一泉”和5A级景区的名头，也比不过老舍笔下“永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩”的描述。

　　今年冬天来得早些，还没感受秋天便被冻得哆嗦，前几天泰山下了雪，想起泰山之行还没写些什么。泰山，古往今来的别名很多，其实记住“岱山”即可，所有东岳、岱岳相关的寺庙或神仙，大多和泰山相关。

　　其海拔不如恒山和华山，在五岳中也只排名第三，若是和西部一众雪山比起来，最高峰1545米的海拔，简直不堪一提。但为何它的名气如此之大？甚至在国内可以算作众山之王，山中帝王？
　　它不仅是世界自然遗产、世界文化遗产，还是世界地质公园，国家5A级景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位等一并旅游相关的顶级称号。可能还是在于文化认可，山不在高，有仙则名，故珠峰是地理上的最高峰，而泰山则是文化上的最高峰。有云，有眼不识泰山。

　　古代神话里，盘古死后，倒在神州大地，头部化为东岳泰山、脚部化为西岳华山，左臂成为南岳衡山，右臂成了北岳恒山，腹部则是中岳嵩山，泰山便为五岳之首。清末光绪年间（公元1907年），泰安府玉构在泰山顶所题的“五岳独尊”的四个字，还曾出现在老版五元人民币的背后，成为一种民族性的认可。
　　它旁是平原丘陵，相对高度虽只有1300米，却能“一览众山小”；它山脉绵亘，底盘扎实，又能让人感觉“稳如泰山”、“重于泰山”。此两者都是中华文化里所期盼的神明所能。

　　不到长城非好汉，来北京，若是很有可能只来一次，故宫和长城往往是首选。所以我们来了长城，八达岭长城，这个每到节假日必然登上热搜，且每每人满为患如同高峰期地铁站的景点。它基本可以成为代表中国的明信片，世界文化遗产、5A级景区。据称全世界只有16个国家的人没来过这，大概都是没建交的。

　　长城源于春秋时期，当时战争频繁，很多诸侯国为了防御邻国，在边境修筑了一些防御性的关、亭、塞等，后来进一步把它们用城墙连接起来，便成了长城。秦、燕、赵三国为了防御游牧民族，曾大规模修筑过长城。而当时的北京属于燕国，燕为了防御山戎部落而修建的燕长城，便是现今八达岭的前身。
　　公元前221年，秦始皇统一六国，然后派蒙恬和太子扶苏，指挥30万大军和数十万民夫，用了九年，在秦、燕、赵长城的基础上大规模扩建，形成了秦代的万里长城。那数十万民夫中，便有孟姜女的老公。

　　明代，是长城修筑史上的鼎盛时期。修筑时间最长、规模最大、质量最高，建筑也最为精美。东起辽宁虎山，经山海关，西到嘉峪关全长近万里。
　　如今我们所见的长城，大多都是明朝所留。

　　虽在北京，但很多名气很大的景点，其实并不常来，包括圆明园。住在东南，往西北走到圆明园，要花上两个多小时，比去一趟天津的海河或者水上公园都费时间。这次有同事带着父母来，所以过来陪一下，也顺便来看看，它其实直到08年才成为4A。

　　圆明园，是三个园子，包括圆明园、长春园和万春园，在清代，因其精美和瑰丽，被称作“万园之园”，因清朝皇帝大多盛夏来此避暑，故也被称作“夏宫”。魏璎珞和袁春望便在这呆了两年，几乎对食的意思。
　　古代皇宫里，多少人寂寞一生，所以就有了宫女与宫女之间、宫女与太监之间的对食，大体就是结成伴侣，一起吃饭，但无其他。明清之后，有了进一步的关系，称作菜户，他们共同生活，形同夫妻，只是因为太监的身体所限，而在某些方面有些欠缺，但一般很稳定，且大多能终身厮守。

　　圆明园之所以出名，更多的是因为它的历史，因为那段屈辱的历史。也许，便是为了这爱国教育意义，政府一直没有修复它，也正是因为它的状态，修复和不修复的争论始终没有停止过。

　　官方记载，它始建于康熙四十八年（公元1709年），是康熙赐给雍正的。后来不断扩建，尤其乾隆时期。在1860年10月6日，英法联军洗劫圆明园，抢掠文物，焚烧成一片废墟。成了国人都很熟悉的样子，至今。

　　山西，处于华北平原、黄土高原和内蒙古草原的交界地带，北通塞外、南临中原，不仅具有很高的军事战略意义，更是农耕文明和游牧文明交汇的前沿地带。从东汉末年至魏晋南北朝，这四百多年是中国历史上持续时间最长、波及范围最广的大动荡、大分裂时期，诸侯割据混战、少数民族内迁、政权更迭频繁，各少数民族不断与中原文明碰撞、融合着。
　　虽然是几百年的战乱和苦难，但也是中国历史上第一次空前的民族大融合，当新鲜血液注入古老的华夏文明后，新的基因、新的文明，催生了中国封建社会的巅峰，盛唐时代。
　　作为民族融合的地域见证者，山西将这部分时期的文物集中起来展览，称“民族熔炉”。

　　在公元前后，匈奴人占领并主宰了长城以北，汉朝便在雁门关构筑屏障，重兵把守。后来汉武帝雄起，分匈奴为南北两部，南匈奴臣服，安置在山西与汉人杂居。这件一进门摆在最显眼位置的汉代胡傅酒樽，就是出土于这个时期的这个区域，乍看并不起眼，差点错过。
　　它是典型的中原地区风格，外面有生动的高浮雕兽面，通体鎏金，还有彩绘图案，那些看似斑驳脱落的斑块，其实就是彩绘，仔细看能看到很多动物，近处的是一只奔跑的羊，带着一股清新的草原文化气息。铸于公元前26年，距今已有了两千多年，是山西博物院的镇馆之宝之一。