此心安处

　　前几天谈到博物馆和博物院的差别时，发现山西博物院的名字，是“院”不是“馆”。
　　其成立于1919年10月，前身是山西教育图书博物馆。动荡的年代里几易人手，几更其名，沦陷时还被日本运走了不少文物。1953年更名山西省博物馆，又经历了十年动荡。2004年建成新馆，定名山西博物院。

　　不论去山西哪个景点，涉及历史的时候，离不开一个人物，阎锡山。大家对他相对熟悉，他有个堂妹阎慧卿，人称“五妹子”，寸步不离，照料他的日常起居，小他27岁。野史是比较引人注意的，也容易让人感兴趣。
　　1949年，太原即将解放，阎锡山逃往台湾，五妹子没有走。4月24日，解放军攻克太原，“五妹子”给阎锡山发了封电报：“一别永诀，来生再见。妹发电之日尚在人间，大哥阅电之时已成隔世”。她和山西省代主席梁化之，在城破之前一同服毒自杀，然后交由近身侍卫焚化。这样的故事，很容易被影视剧挖掘。
　　五妹子的第一个丈夫是曲佩环，日本留学生，病逝。之后嫁给梁蜒武，清华大学毕业后留学日本早稻田大学。但五妹和梁蜒武均另有情人，五妹的情人便是上面提及的梁化之，阎锡山的姨表侄子。至于五妹子，或者五姑娘，和阎锡山的野史故事，便姑且猜测了，《戴笠其人》一书里曾说，她是阎锡山的情妇。

　　扯远了，回到博物馆，“文明摇篮”。

　　中国的四大石窟中，始终觉得云冈最为惊艳，也许是最早参观的，留下了比较深的印象。随着去过的地方越来越多，惊艳这个词已是越来越少得感受了。作为首批全国重点文物保护单位、世界文化遗产、5A级景区，值不值得来，这个问题不存在。

　　石窟，源自印度，佛教徒们提倡遁世隐修，往往在崇山峻岭或者河谷之间找个僻静之处，开凿石窟，身居其间，长久苦修。之后，沿着丝绸之路上的佛教文化，传入了中国。所以中国境内最早的石窟多分布在当时的西域诸国，在公元三世纪，如新疆的克孜尔千佛洞、敦煌的莫高窟，到了南北朝，方在东土盛行。

　　北魏太武帝时期，为了统一北方，全民为兵，要求50岁以下的沙门一律还俗服兵役，因为当时的沙门是免税、免役的，引起了一部分阶层的较大不满。后来，魏太武帝又在宰相的劝说下，改信道教，排斥佛教，逐渐发展成了灭佛运动，上自王公，下至庶人，一概禁止私养沙门，若有藏匿，诛灭全门。
　　太平真君七年（公元446年），看这年号就知道妥妥的道教了，长安有人谋反，太武帝亲自率兵镇压，结果在一寺院内发现了兵器，皇帝怀疑佛门参与谋逆，便开始诛戮长安城内的全部沙门，焚毁一切经卷、佛塔、寺院。史称“太武法难”。

　　某天晚上，打开电脑看了电影《西游记女儿国》，赵丽颖饰演女儿国国王，冯绍峰饰演唐僧，虽然电影有点无聊，但轻松搞笑，又略有些感动，也属于中年大叔的菜了。
　　片尾一首《女儿情》，唱得动人，唱这首歌的时候，赵丽颖和冯绍峰二人正在悬崖上写经，景色竟和今之恒山顶所见极其类似。没过忘川河，未喝孟婆汤，所以我们终究忘不掉种种执念。

　　鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美？
　　说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。

　　写这篇文章时，赵丽颖和冯绍峰已经“官宣”婚讯，平时鲜有关注八卦的我，竟十分开心。
　　电影的另一首歌《女儿国》：既生苦难我西行，何生红颜你倾城，如何抹去你身影，如同忘却我姓名。取自仓央嘉措的一首词：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
　　赵丽颖和冯绍峰找到了他们的双全法。

　　拍人，忘了拍景，竟没有留下恒山主峰照片。故选了这张，反而更有一种风情。

　　北岳，恒山，大概是本次来此处的重要原因之一。

　　当年秦始皇封天下十二名山，恒山位列第二，略输文采的秦皇汉武，稍逊风骚的唐宗宋祖都到此一游过，并举行了祭祀大典。但不求甚解的人们总是会犯错的，比如有时候的我，时到今日才知，他们所去的恒山并非我们今日之所到。因在清代前，“恒山”并不在此。当然，不是山动了，而是称呼变了。
　　知识真的永无边界，上次来恒山，也查了不少资料，竟然不知。

　　春秋到明朝，北岳恒山一直指的是河北曲阳境内的大茂山，恩，是的，直至明末的1700多年间，历代皇帝所祭祀的都是如今的大茂山，自然也包括前面所说的秦皇汉武、唐宗宋祖。不是他们错了，而是恒山就在那里。
　　那为何后期改了恒山之名，是大茂山出了异状，还是犯了忌讳？这倒没有，更多是宋时战争，大茂山上的古建损失殆尽，且明定都北京后，恒山在了国都之南，与京城方位不符。只不过都邑无常，而五岳有定，中国有着大量改都而不改岳的历史事实，如唐朝都长安，华山在东，依旧称之为西岳。故在明朝一代，并未改成。
　　中国的常理中，改变一件事很难，常被“循依旧理”四字驳回，如今亦是。

　　应县木塔出来，下站悬空寺。

　　无疑，悬空寺是一个令人向往的景点，大多人都知道，大多人也都想来看看，然而一般都是打个卡，留张照，拔草后走人。若是跟着团，那就更是走马观花。
　　按照官方介绍，其建成于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500余年。一座曾入选《时代周刊》世界十大岌岌可危建筑的千年寺庙，悬空而建，无疑有着不小吸引力，自然也是全国重点文物保护单位。

　　可千年以上的木建筑，在国内实在太少，恐怕不大可能继续开放并让人登高了。所以，官方总是强调其始建年代，那么现存建筑的年代呢？没有说，具体日期，竟然遍查不到。
　　后来在一篇介绍梁思成山西考古记录的文章里找到些言语，说悬空寺在历朝历代有过多次重建，最后的大规模修建，应该是在明清时期，清乾隆十二年（公元1747年）是最后一次，形成了目前的主体建筑和“一院两楼”的基本格局，也就是说目前的古建以清代建筑为主。
　　寺庙一直在，只是这一千余年间，经过着不断地重修或重建，必要时更换一些构件，方能存在至今。如同一株千年古树，如今何曾还能见到千年以前的树叶，有生命力的，即是如此。