此心安处

　　迪庆，或者香格里拉的魅力在哪里？我想，一是它的历史，是政治力量主导下的以藏传佛教为基调的信仰更替，为其遗留下了独特的文化和古迹；二是它的山水，这里是横断山脉、三江并流的核心腹地，云南海拔5000米以上的山峰都在这里，纵横交错，沟壑万千。三是它的寓意，那象征着世外桃源的理想世界，也许只有在深入雪山峡谷、原始森林，远离尘世喧嚣之后，才能得见香巴拉。

　　迪庆是个藏族自治州，下辖两县一市，它们所组成的行政版图恰似一只蝴蝶，右翅是首府香格里拉市，左翅是德钦和维西两县。它的山水景观便集中于蝴蝶左翅上部的德钦。它位于云南和西藏的交汇处，是横断山脉的北端，平均海拔4265米，即使县城也要3400米，和拉萨持平。
　　历史上因交通不便，德钦一直是贫困县，而原因恰是这里位于雪山和冰川景观的核心地带，是世界自然遗产三江并流的腹地。而当国泰民安时这些便成了资源，如今的德钦已靠着旅游业摘了贫困帽。

　　当年的大陆板块相撞，引发横断山脉急剧挤压、隆升，而金沙江、澜沧江、怒江被约束在60-100公里的狭长地带后，共同切割出壮阔峡谷，而后奔波在118座海拔5000米以上的雪山之间。这一上升、一下切，共同造就了这方景观，而其中的翘楚，非位居藏区八大神山之首的卡瓦格博莫属。

　　三清山曾自称小黄山，现今名气大了后，已很少再听到这个称呼了，景色确实不如黄山。一是景观还行的山峰太少，就那一片核心区，和黄山比起来，少了许多倍。二是普遍山峰个体较小，近景山峰太少，很难有那种立于巨巅之下的震憾感。三是少了黄山松那样的点缀，意境便差了一截，虽有些却远不足。四是游玩性一般，没有黄山的天都峰、莲花峰这种景色和攀高并存的可以挑战体力的，更不用说那个步步是景的西海大峡谷了。

　　中国三大岩石地貌，喀斯特、丹霞、花岗岩，虽各有千秋，但自古便被推崇的则是花岗岩，代表名山包括五岳的华山、衡山、泰山，还有黄山、九华山、天柱山、崂山、三清山、四姑娘山等。它是大陆地壳的主要构成物质，随着板块运动而裸露，然后再经历风霜雨雪，冲刷掉表面的风化壳，多姿多彩的花岗岩了出来。显然三清山这一部分，风化壳的塑造不如黄山那片。

　　第二天的路线比较简单，原计划早起去玉清台看日出，然后再去看景区招牌巨蟒峰和女神峰。但显然经历了一晚的呕吐后，小伊精神一般，便多睡了会。从五点开始，西周便陆续有起床爬山的动静了。

　　刚出发时，途中有点云海。

　　三清山的名声在外，一直想来。那周边一圈的黄山、武夷山、龙虎山、庐山都已转遍，就差它还没来过。听名便知是道教名山，取其玉京、玉虚、玉华三座山峰如道家三清而得名，已被列入世界自然遗产名录，属世界地质公园，也是国家5A级景区。

　　这种景点的国庆该是人满为患的，所以考虑到金沙索道人多，便选择了游人相对少些的外双溪索道。
　　昨晚住在婺源篁岭，吃完早饭出发，考虑到时间问题，便直接叫了滴滴过来。路上虽有点堵车，但也还好。12点左右到了三清山索道，却发现全是人。景区临时管制，坐索道需排队叫号，取号3537，预计排队3小时。
　　完美打乱所有计划。原计划第一天从外双溪索道上山，然后往日上山庄方向，走阳光海岸景区、三清宫景区，五点左右到达西海岸景区看落日，一圈回来再去南清园景区，过一线天后住宿。第二天早起前往玉台看日出，然后去女神峰、巨蟒峰，从金沙索道下山。
　　结果缆车要排队三个小时，也没啥事，在门口席地而坐，查攻略，打王者荣耀。

　　15：10，下缆车，人多到走不动路，十分钟走出十米。

　　中国南方喀斯特地貌被列入了世界自然遗产，共分了两期，第一期包括三处：云南石林、贵州荔波、重庆武隆，第二期又补充了四处，包括：广西桂林和环江、贵州施秉、重庆金佛山。

　　荔波属于黔南布衣族苗族自治州，在贵州最南部，是云贵高原和广西盆地的过渡地带，被划入世界自然遗产的喀斯特地貌主要分布在两个景区，一个茂兰国家森林公园，被誉为中国最美森林；一个是樟江风景名胜区，大小七孔桥声名远扬。都是国家5A级景区，但因时间紧张只能二选一，最后选择了名气更大的大小七孔。

　　相传在古代，响水河两岸分别住着布依族和瑶族，两族之间禁止通婚。但这显然限制不住情窦初开的儿女情长，瑶族男生金宝和布依族女生拉雅一见钟情，金宝便为了心爱的人修了这座桥，也连起了两个民族和村寨。其实，布依族是当地土著民族，而瑶族则是为了躲避战乱从广西迁徙于此，但因语言和习俗隔阂，两个民族的交流甚少，更别说谈婚论嫁了。每当这个时候，首先冒头的，自然是和好奇心成正比的爱情，所以有了上面的传说。

　　随着小七孔桥的修建，两族人民的交往也愈发密切，这也成了连接贵州和广西的一座桥。现存的小七孔桥修建于清道光十五年（公元1835年），已快有两百年历史。其长40米，宽2.2米，桥头有石碑书：群山岩浪千千岁，响水河桥万万年。

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　　武陵有五溪，李白在给王昌龄的诗中曾云：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。这里的“五溪”便是“武陵五溪”。狭义上讲，是湖南怀化，广义上讲，是武陵山脉和雪峰山脉之间的沅水中上游，是西南少数民族的重要聚居区，也是梵净山主要区域。

　　中央政权一直想打通贵州，到云南、广东、广西都经它，是进入西南的咽喉。但这是苗疆地区，不仅交通不便，而且民族林立，故历来采用羁縻政策。其本意是笼络牵制，既有武力威慑，也有物质安抚，但原民族社会结构、政权组织不变，只要承认皇帝和中央政权即可。你别造反，我拿钱买面子，土司制度也是它的一种形式。

　　明朝，这里发生了土司暴乱，中央政权进兵镇压后，便将贵州直接作为一个省纳入了中央管理。显然并不稳定，所以一方面强化军事统治，修建南方长城，另一方面便开始推动佛教传播。虽说有考证，宋朝便有佛僧进入梵净山地区，但大规模传播是在贵州建省后的明万历初年，建庙修路，并引大批僧众隐居于此。但在明万历二十八年（公元1600年），这里发生了明朝最大规模土司叛乱，叛兵退守梵净山时，破坏了大量寺庙。随后，政府开展了史无前例的重建，明神宗甚至亲自降旨“敕赐圣旨承恩寺”，梵净山遂渐成佛教中心。

　　爬了不少山，也见了不少云海，但能和这次比的不多。远处是武陵山脉最高峰，海拔2570米的凤凰山，我所站的是老金顶，为第二高峰，海拔2493米，两者之间是刚去过的新金顶，又叫红云金顶，海拔2336米。

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