此心安处

　　1949年，随着国民党节节溃败，上百万的军民随蒋介石来到台湾。刚开始，大家还坚信能随着委员长打回大陆与亲人团聚，可随后希望越来越渺茫。国民党为了安置他们，建了一些简易房，还有日治时期的遗留建筑，很简陋，形成村落，称“眷村”，据称有800多个，即使到了如今，国民党军管的还有530多个。

　　那时台湾很落后，蒋经国便亲自带着20万年青军人进入群山连绵的中部，修建了从西部到东部的中横铁路及苏花公路，披荆斩棘、风餐露宿，纯靠人力拿着简单工具开凿，给台湾的发展做出了不可磨灭的贡献。
　　而这些人其实很凄惨，没文化，年龄也越来越大，除了苦力，基本没谋生手段。离开大陆时，家有老有小，好多还是新婚不久，如今却在眷村苦苦熬着，慢慢失望，慢慢老去，没家人一点信息。一旦老了，无亲无故，孤苦伶仃，当时国民党政府称他们为“荣民”，建些“荣民院”进行安置。可陈水扁一上台，就改了称呼为“中国难民”，停发养老金，如今都成了国民党的自掏腰包。

　　我们比较熟悉余光中的《乡愁》，那符合大陆需求。而复旦大学、上海大学的创办人之一、民国四大书法家、国民党元老于右任的一首《望故乡》，其实更加感人：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！

　　清净农场，便是当时为安置台湾老兵而建，给他们从事农垦，为了能养活自己，如今成了景点。

　　片名：来电狂响/Kill Mobile（中国·2018）
　　导演：于淼　主演：佟大为、马丽、霍思燕、乔杉、田雨、代乐乐、奚梦瑶

　　1、也许人到中年后，看什么关于爱情和婚姻的电影，似乎都能找到一些自己的影子。

　　瓷器和青铜一样，是国内几乎每个博物馆的重头戏。可很多时候欣赏瓷器基本就是看看年代、看看颜色，然后找到乾隆时期的，鄙视一下花里胡哨的色彩，而已。

　　在世界范围，瓷器代表着中国，我们的英文China就是瓷器的意思。而中国瓷器的巅峰在宋朝，宋代五大名瓷，即中国五大名瓷。也正是从宋朝开始，基本完成了从陶器到瓷器的整体转变，陶器从此走下历史舞台，而瓷器中，使用功能之外的艺术和欣赏功能，甚至也开始占据了瓷器的主要功能。
　　只可惜如今留世的不多，这应该与宋朝不流行以瓷器陪葬有关，其作为易碎物，不陪葬而保留至今的，除了皇家馆藏和窑址出土，自然就不多了。当然，前些年央视还直播的南海一号沉船提供了另外一种可能。

　　五大瓷指“汝、官、哥、钧、定”，这是按价值排列的，汝瓷居首，“家财万贯不如汝窑一片”。最近的拍卖纪录是2017年的“北宋汝窑笔洗”，成交价格为2.46亿，只是个直径比iPhone还要小些的笔洗，哇哦。

　　有传说，汝瓷诞生于宋徽宗的一个梦，梦里他看到了雨后天晴时令人心醉的颜色，然后便命工匠烧制，百转千回，终成北宋乃至中国历史上瓷器的巅峰之作。也正因这个除了做皇帝，做什么都是一把好手的文艺大家宋徽宗，汝窑的文艺范直线攀升，更有了吸引。宋徽宗的瘦金体非常棒，可以了解下。

　　名气很大的一本书，因为作者是张爱玲的前夫，一个被历史定义为汉奸之人，也许正是因为此，书才会都了些人读吧。胡兰成很难逃离张爱玲的影响，的确，不是张爱玲，世人也不会关注他。

　　初读之时，感觉文笔不错，尤其开篇几章，让人欢喜。都说字如其人，如此文字却是如此之人，委实可惜。又或者汉奸只是政治斗争的问题，孰是孰非说不定有部分缘于了胜者的绝对话语权，大可不必对政治过于敏感。况且，国人一向把汉奸一词看得过重，对异族人卑躬屈膝是罪大恶极，而对着本民族和兄弟姐妹挥刀落斧，反倒是罪轻了一等。

　　及读到一半，这本书就味同嚼蜡了。
　　首先，格局太小，字里行间都是做作，都是给自己的辩解，洗刷自身羽毛的做作，不真实，甚至无真实可言。其次，文字用词有些很美，但就是读着不顺，大多绕口，整本书，若是把这些天花乱坠，词义华丽变形的语句去掉，你会发现这本书没有了内核，回头想想，只记住了他和那几个女人的琐琐碎碎，不知道还说了啥。可惜，作者还以此为傲。再者，塌了三观，有些时候，你会恨得立刻扔了此书。汉奸本就可恨了，他还软媚、无担当、无责任，在书里应有尽有，还总言之有理。

　　青铜器，被称为“国之重器”，几乎是国内每个博物馆的重头戏。尤其“三代青铜器”基本上代表了一个博物馆的底蕴层次，没有那么几件，似乎都感觉单薄，不好意思说历史悠久。“三代”指的是夏、商、周。

　　台北故宫中，青铜器的扛把子是毛公鼎。它能够成为代表和镇馆之宝，主要是因为其铭文，长度五百字的铭文创了世界之最，为目前所见青铜器中最长。被放在了青铜器展厅的最醒目位置，属永不更换的展品。

　　铭文分七段，大概说：周宣王即位，请叔父毛公为其治理国家，毛公为了报答天子的厚爱，铸造了一个宝鼎纪念。叙事翔实，便成了历史研究的重要参考，郭沫若说其抵得上一部《尚书》。
　　不光是字多，其实毛公鼎上的文字也很漂亮，可以说是金文的典范。错落有致，毫无做作，还有些童趣浪漫，布局也漂亮，在那个奴隶制的朝代，已开始在文字上追求美意了，看来总有人走在超出时代的前列。

　　它出土于清道光年间，几经辗转，被金石学家、大收藏家陈介祺以1000两购得。陈介祺除了拓些拓片给人看过，便将其秘密收藏，极少有人再能目睹真尊。所以，当时毛公鼎的拓片都价值不菲。陈介祺去世后，直隶总督端方强行买走此物，后被革命军所杀，又流落到叶恭绰处。相传他为保护鼎不落日本人手，还做了只假鼎冒名。之后真鼎被陈永仁购得，献给戴笠，戴笠不懂，用它做了香炉烧文件，直至死后，收归国家，带到台湾。