此心安处

　　首都博物馆因北京所处的位置，决定了它展出的佛像大概会以藏传佛教为主。随着清政府对西藏统治的加强，北京和西藏的联系变得更为紧密，不断来往两地的喇嘛和官员带来了不少藏区的佛教造像和文物，尤其精美的铜鎏金造像引发了十足兴趣，有些进了宫廷、有些进了寺庙、有些则流通于民间。如此多的藏传佛教造像，在国内的众多博物馆里，也是比较少见的。

　　藏传佛教造像的细节都不错，下次应该带个长焦相机，舍弃整体，好好拍一些细节。
　　他们有很多女性形象，而在汉传佛教里，除了观音菩萨偶尔以女性形象示人外，这几乎是空白的。此外，藏传佛教里的男女双修，在汉传佛教里几乎不可能出现。讲究“万恶淫为首”的汉族地区，对“性”是长期压抑的态度，所以这样的画面在社会普遍的价值观里都难以被接受，更别说讲究戒欲戒色的汉传佛教了。

　　藏传佛教的这种造型被称作“欢喜佛”，主尊父体称“本尊”，主尊拥抱的母体称“明妃”。本尊代表法，明妃代表智慧，代表着法与智慧的融汇合一。
　　不能对其他的信仰妄加评论，所以我们也避讳着不去谈论爱情和性。单看造型，明妃的双臂紧紧拥着本尊脖颈，仰视中带着一丝性感、妩媚、崇拜，在硬朗的雪域高原，在男性为尊的宗教，凭添了几分女性柔情。

　　逛了那么多博物馆，近在眼前的首都博物馆却一直没来，这次周末有时间，便来逛逛。一进门便被一个临时展所吸引，也接触到了一个国家，秘鲁。它是世界上离着中国最远的几个国家之一，在南美洲。

　　回来查资料，发现有种说法谈及秘鲁居民是中国人的后裔，还专门有个词：殷商东迁。并找到了很多秘鲁原始文化、秘鲁原住民和中国极度相似的证据。在历史上，包括王国维、郭沫若等大家也持这种观点。
　　商末，武王伐纣，正在山东的攸侯喜率着15万大军前来勤王，兵在半途时朝歌被破，纣王自焚于鹿台，殷商覆灭。其后，这支大军便消失不见，不见于史。相传，他们到了南美洲，成了后来的印第安人，并创造除了玛雅文明、印加文明等。有利的证据还有这里出土的一些象形文字和甲骨文极其相似。
　　当然，如今这只是个假设，等待着后来人的研究，个人持怀疑，毕竟是三千年前的跨大洋之旅。

　　我们常将玛雅文明与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明。而印加帝国从何而来？之前由何种文化发展而来？在这个展览里，我们可以按照文化发展脉络而有所了解。在这，它们被统称为“安第斯文明”。
　　这个名字来源于一座山，安第斯山脉，它是对南美洲及秘鲁影响最大的地理因素。南北长8900余公里，是世界上最长的山脉，有“南美洲脊梁”之称。平均海拔3600米，主峰在阿根廷境内，海拔6962米，是西半球和南半球的第一高峰，也是世界上海拔最高的死火山，这里还有着世界上最大的铜矿。

　　明朝一共16位登基的皇帝，其中13位葬在了北京十三陵，所以得此名。没有葬在这里的3位皇帝，一个是开国皇帝朱元璋，他在南京称帝，故葬在了明孝陵；一个是建文帝朱允炆，因在靖难之役中失踪，所以并无皇陵；还有一个是景泰帝朱祁钰，因时任皇帝朱祁镇在土木堡之变中被瓦剌俘虏，而后被拥立登基，但朱祁镇被迎回后发动政变，废了朱祁钰，将其葬于北京西山，现名“景泰陵”。
　　这样来算，明朝共有15座皇陵，而事实上则有19座，另外4座都是没有当过皇帝，但后被追封的：明祖陵，是朱元璋高祖、曾祖、祖父的衣冠冢；明皇陵，为朱元璋的父母双亲、哥哥嫂嫂的陵墓；明东陵，为朱元璋的太子朱标陵墓，其死在朱元璋之前，未登基，但也依据皇帝规制下葬；明显陵，嘉靖帝朱厚熜追封他父亲为帝，因已去世，便由王陵升格为了帝陵。

　　今天逛完长陵和定陵，时间已不早，便前往神道，神道是十三陵内一个单独景点，要单独售票。
　　墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。以目前发掘来看，已知最早的神道是霍去病墓，其神道两侧放置石人和石兽，名“石像生”。后来历代帝王的陵墓一般也都设神道，当然有些名人大墓也有。帝王陵墓的神道一般有一个公用，类似于大树的树干，而各个陵墓则像分支。

　　五一时期，北京天气刚好，柳树嫩绿欲滴，阳光也刚好。

　　长陵，明十三陵之首，葬明成祖永乐帝朱棣。

　　明建国之初，朱元璋担心主弱臣强，所以分封诸子为王，驻守边境或战略要地，用以藩屏皇室。藩王地位很高，大臣都要伏而拜谒，且有军权，尤其北部常年和蒙古打仗的几位王，拥兵数十万，已对中央政权形成威胁。他们的父亲朱元璋在时，还算平静，然而往下几代，甚至一两代，威胁就出来了。
　　朱棣原为燕王，就藩北京，属实力最强者，也是皇子之中功劳最大的。朱元璋原立朱标为太子，但朱标盛年早逝，所以又改立朱标之子朱允炆为太孙。朱允炆为建文帝，登基后便开始着手削藩，但他却“先小后大”，前几个小王要么流放，要么自杀，这不仅激怒了叔叔朱棣，还给了他准备时间。
　　中国历史上削藩、造反的例子向来不少，但能向汉朝那样快速平定“七国之乱”的，凤毛麟角。朱允炆就是根基不实、用人不当、方式欠妥，最终失败。建文四年（公元1402年），朱棣攻破南京，即皇帝位，史称“靖难之役”。建文帝则在一把大火中，不知所终，野史传他出逃，然后出家为僧了。

　　因朱棣的发祥地在北京，所以自永乐四年（公元1406年），他便开始营建北京，包括内城、皇城、紫禁城。自永乐七年（公元1409年），又着手修建自己的陵墓，陵墓都开始建了，迁都便只是时间问题了。永乐十八年（公元1420年），紫禁城建成，次年，明帝国正式迁都。

　　天气不错，北京之前连续几天沙尘暴，难得的蓝天，这是陵门，又称“重门”。

　　明十三陵中的定陵，是我们参观的第一站。墓主人是明万历帝朱翊钧，还有孝端显皇后、孝靖皇后。
　　长陵、定陵、永陵，是十三陵中最大三座陵园，长陵是朱棣的，永陵是嘉靖帝朱厚熜的。万历帝在位48年，排名第一，嘉靖帝在位45年，排第二，所以陵墓修得时间都较长，规模也就大些，但长陵是他们无论如何也不敢超越的。据称，永陵里面可能陪葬着《永乐大典》，长陵文物就更多了。

　　说到定陵，离不开被称为“变色龙”的郭沫若，他带队组织开挖朱棣的长陵，但过了一年未有进展，却因偶然机会发现了长陵的一处塌陷，所以改挖长陵。当时的确出土了很多宝物，但也因技术能力和重视程度都远远不够，导致很多文物遭到了永久性氧化、破坏。导游讲起来，恨得咬牙，包括万历龙袍在内的各种丝织物、典籍，都迅速风化而毁坏，3000多文物损毁大半。文革期间，万历皇帝和两个皇后的尸体还被拖出，当成”地主阶级的总头目”被批斗，尸骨被当众砸烂、鞭尸，成为考古史上的一大悲剧。
　　郭沫若还要挖唐高宗和武则天合葬的乾陵、秦始皇帝陵，很多地方政府也效仿要挖当地已发现的皇帝陵，幸好被中央阻止，也就从此之后，国内再未组织开挖过皇帝陵，否则将是文物史上多么大的悲剧。

　　此为重门，陵园的第二道门，上面的“定陵博物馆”为郭沫若所书。