首都博物馆，属国家一级博物馆，展出的精品并不少。21年国际博物馆日是中国主会场，自然会推出一些重量级的展出，这便是首都博物馆一层的“万年永宝”展。
它的立意除了文物本身的价值外，还要体现中国文物保护的发展历程和修复技术，感觉更像一个学术交流和成果展示，突出了我们在科技、理论、实践上的自信，以及在文物价值、民族底蕴上的自豪。所谓的“万年永宝”，大抵就是文物的精神和价值层面、文物的实物保存层面，都可达万年。
进门首先看到的是悬泉置遗址出土的麻纸，不起眼，但大有来头。
悬泉置遗址，位于甘肃敦煌，因出土的汉简上有“悬泉置”三字而得名。“泉”指山泉，从高往下流，悬空入潭，则称之“悬泉”。“置”，为汉代邮驿系统的行政单位，一般五里一邮、十里一亭、三十里一置。
悬泉置的文物以汉简为主，曾被评为年度的全国十大考古发现，现为全国重点文物保护单位。这里出土了460余件纸张，有10件上有墨书，包括汉纸9件、晋纸1件，其中3件属西汉武帝至昭帝时期，是迄今为止世界上最早的书写纸。西汉麻纸早已被发现，但之前无一有书迹，所以一直未被认为是书写纸。
虽然悬泉置的设置时间依旧待考察，但可以明确的是在西汉宣帝至哀帝时期已存在，目前较公认的可追溯到汉武帝太初四年（公元前101年），无论如何都对传统的东汉蔡伦造纸之说有着毋庸置疑的突破。
悬泉置还出土了墙壁题记《使者和中所督察诏书四时月令五十条》，可以说是中国最早的一部“环境保护法”，上面规定了四季不同的禁忌和注意事项，比如春季禁止伐木、禁止猎杀动物幼崽、禁止大兴土木，夏季则禁止焚烧山林等。
另外，根据出土的汉简记载，悬泉置这里招待的最大的贵宾，应为“乌孙公主”。汉朝远嫁乌孙国的公主，最初是刘建之女细君公主，汉武帝元封六年（公元前105年），她嫁于乌孙王猎骄靡。猎骄靡去世后，其孙军须靡代立为王，细君公主又改嫁军须靡，并生有一女。汉武帝太初四年（前101年），细君公主去世，她在乌孙一共生活了五年。
她去世后，同一年，汉朝另派罪臣楚王刘戊的孙女解忧公主嫁于乌孙王军须靡。刘戊墓在徐州狮子山，今年刚刚去过。军须靡死后，解忧公主又改嫁小叔子翁归靡。汉宣帝神爵二年（公元前60年），翁归靡亡，乌孙并没有立翁归靡和解忧公主之子为王，而是立了军须靡和另一匈奴公主之子泥靡为王。解忧公主被迫再嫁泥靡，他是她名义上的儿子，这便是很多游牧民族的传统婚俗，称“收继婚制”。很多远嫁的公主都遇到了类似命运，包括王昭君等，因为和中原传统大不相同，甚至相左，这在心理上很难接受。
泥靡暴虐，又有着匈奴血统，汉朝将其视为眼中刺，西汉也与乌孙终止了联盟。解忧公主和汉史同谋，欲杀之，但计划失败，被困于赤谷城，后被西域都护府郑吉解围，郑吉是西域都护府的第一任BOSS。
汉宣帝甘露元年（公元前53年），翁归靡与另一匈奴公主之子乌就屠叛变，杀死了泥靡。汉王朝借口出兵乌孙，平定了叛乱，并将乌孙一分为二，立翁归靡与解忧公主之子元贵靡为大昆弥（乌孙国王名号），立翁归靡与匈奴公主之子乌就屠为小昆弥，局势稍稳。乌孙成了汉朝的附属国，但此后大、小昆弥之间矛盾不断。
在长子被立为王的一年后，大约甘露三年（公元前51年），他和军须靡的次子去世，解忧公主便上书汉宣帝，表示“年老土思，愿得为骸骨，葬汉地”。汉宣帝深表同情，于是年逾七十的解忧公主回到了汉朝，此时她已在乌孙呆了50余年。
史书上对她的归来没有细节描写，而在悬泉置出土的汉简上则有：悬泉置官员在地上铺满了贵重的毯子，几公里外，接待者就分列在道路两边守候，那是一个无情政治后的温情时刻。哪怕到了今天，纵观中国历史，解忧公主也是对汉朝、对中国贡献最大的和亲公主，甚至都不用加之一。
解忧公主河翁归靡的次子还当过莎车国的国王，而长女则当了龟兹国的王后。
汉后，中原王朝失去了对西域的控制权，悬泉置也被废弃，直到唐朝又被重新启用，称“悬泉驿”，短暂辉煌后，随着唐亡而又隐于漫漫黄沙，再也不见于史了。
放马滩遗址，位于甘肃天水，属于麦积山景区的一部分。这里的秦墓出土了我国及世界上已知最早的地图，被绘制在木板之上。虽然沉睡了2000多年，但依旧线条清晰、字迹清楚。地图上不仅有山川、河流、居民点、城邑，还标注了各地之间的距离，甚至还出现了类似于今天的等高线。
此外，此地的汉墓里，还发现了纸质地图一幅，时期应在汉文帝至汉景帝之间，比前面的文字还要早些。出土时仅存不规则碎片，上面有山、河、道路等，是目前已知的世界上最早的绘制在纸上的地图。同样，对于西汉有纸说，提供了实物支撑。
上面的纸，主要原料一般为大麻、苎麻、麦草、树皮，大部分都比较厚，表面粗糙、纤维不匀，无帘纹，应为“烧纸法”制成。后来也有一些较薄的，纤维分布也更均匀些，有帘纹，应为“抄纸法”制成。
在纸张满足了书写功能后，作为社会精英阶级的读书人，便开始追求功能之外的美饰，渐渐有了加工纸，并由简到繁，由俭入奢。唐代有硬黄纸、宋代有金粟山藏经纸、元代有明仁殿纸、明代有磁青纸。到了清朝，成了巅峰，尤其清乾隆时期的宫廷加工纸，如这个深粉色描金暗八仙纹粉蜡笺。
这是一件青铜簋，是上个世纪文物工作者在通州的废品站里征集到的，残缺了约五分之一。其属于西周时期，且内部有铭文，比较珍贵，最终实现了完全复原。青铜器的修复，在国内应该很成熟了，因为各大博物馆的镇馆之宝里，基本都有一两件青铜器。
对了，这个展的题目“万年永宝”四个字，就是出自这件被称作“伯椃虘簋”的周朝铜簋内的铭文：“万年眉寿”、“子子孙孙永宝”。
这个是唐韩休墓内的玄武图壁画，因为墓葬被盗，发现时已损毁严重，百余块脱落在地上，最终修复成了如今模样，修复各个阶段的样子被做成了视频，看着一点点的变化，让人叹为观止。
韩休在唐玄宗时期曾任宰相，他的儿子韩滉名气更大，所画的《五牛图》被称作“中国十大名画”。
秦始皇兵马俑，基本都是有颜色的，彩绘层主要成分为生漆，一是因为时间久远，本已脆弱；二是因为生漆对湿度变化敏感，出土时从地下的饱水状态到暴露在干燥的大气中，生漆底层会因为失水而迅速卷曲、起翘、脱落，极难保存。这是使用新材料研发并结合新的加固技术，不仅让生漆底层失水而不皱缩，还加大了生漆之间、生漆和陶体之间的粘合力，让它们能以本色示人。
秦陵出土的石甲胄。
秦陵出土的彩绘青铜水禽，其中的铜仙鹤。
进入21世纪后，在2000年的成都，出土了迄今为止体量最大的船棺，还有数百件精美的漆器，它们的年代可追溯到战国时期，距今约2400年左右。
这件漆床出土时，已经饱水糟朽，结构脆弱，且构件残缺。修复它时，首先将其浸泡在40%浓度的乙二醛水溶液中，待乙二醛渗透进入木胎和生漆后，再添加引发剂和交联剂，引发聚合反应，使得生漆和木胎内的乙二醛聚合成链、交联成网，这样它们就被绑定了。即使完全干燥后，也能保持完整，不仅支撑和固定了木胎，还加固了生漆。作为一个高分子研究生，对此应用表示：哇哦。
来看细节。
甘肃马家塬战国墓马车，这是一件还原的文物，没有以旧做旧，就是让我们看看那个年代，人们对于色彩的追求，比起如今要热烈和大胆得多。
这个复原，用到的技术就太多了，用博物馆的介绍，要基于田野考古发掘、实物解剖、文物保护、全面信息提取、科技检测分析、模拟数字复原、传统工艺研究和复原复制、展示利用相结合的理念，充分挖掘中国古代车辆所蕴含的文化、历史、科技和艺术价值，建立起古代车辆复原和复制的完整工艺体系，才不至于今后随着进一步了解而发现偏差，贻笑大方。
上个世纪，在福州北部一处南宋墓葬出土了大量文物，其中有这件紫褐色罗印金彩绘花边单衣，多处断裂，仅数根纱线相连，局部已破碎脱落，或呈散碎状态，一千多年的岁月，已经让它重度糟朽。
如今，文物工作者发明了基于丝肽—氨基酸的脆弱丝织品接枝加固技术，让已经脆弱的蚕丝制品在分子水平上进行有效接枝和加固，因为加固对象和加固材料具有同源性，不会产生不良影响，也可以理解为用新丝加固旧丝。仔细看看细节，非常令人惊叹。
一根丝是一根丝，丝丝分明。
这是慈禧太后的黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍，出土于清东陵慈禧陵地宫。
清朝的染料是极其丰富的，一个看似平常的宫廷衣物，可能用到的色彩都要几十种。清乾隆年间内务府织染局有目前中国最完整的染色档案，记录着每种色彩的名称和配置方法，宫廷造衣大概要用到的有五十余种，然后再通过套染，可获得上百种颜色。
中国的每个大点的博物馆，基本都有瓷器展，因为挨着国博，让这里的瓷器显得逊色太多。所以逛得很粗，扫了一眼也就走了。
这是清乾隆粉彩镂空花果纹六方套瓶。
套瓶内是青花瓶，外为粉彩，腹部还有六组镂空花果纹，因为需要多次上釉、多次烧制，所以制作工艺繁杂，成型不易。乾隆就喜欢这种花哨的器物。
清乾隆松石绿地粉彩番莲纹多穆壶。
清乾隆以藏传佛教为国教，所以蒙藏地区佛教僧侣和清宫往来频繁，便在御窑仿制了一些符合蒙藏生活习惯的多穆壶，供佛教高僧或赏赐之用。
清康熙孔雀绿釉荷叶式洗。
元景德镇窑青花凤首扁壶，是首都博物馆的镇馆之宝之一。
元代中期以后，青花被大规模烧制，大体可以分为两类，一类器型较大，纹饰繁密，都是大盘、大罐、梅瓶等，多发现于西亚地区，有着浓郁的伊斯兰风格；另一类则器型小巧，纹饰疏朗，是元代宫廷和贵族或者国内流通的，在北京元大都遗址出土的，基本都是此类。
这件扁壶以凤首为流，以凤尾为柄，凤身绘制在壶体上部，双翅则垂至两侧，造型精美。
元景德镇窑青白釉水月观音像，也是首都博物馆的镇馆之宝之一。
水月观音的形象比较常见，这件的细节处理很棒，比如这手指。
走的累，博物馆中间楼层有休息处，喝杯咖啡。
“首博食间”，名和意都不错。
