此心安处

　　金华被人所知的，大概是金华火腿。其实还有两个名气大的，一是义务、二是横店，只是人们却很少将这两者与金华联系起来。它们在金华啊？这是普遍的反应。
　　义乌，曾是中国最强县之一，是中国最富裕的地区，也是全球最大的小商品集散中心，被很多官方机构认定为世界第一大市场。只是这几年，逐步被超越，国内这些传统的线下商品集散地都在遭遇着不同程度的危机。
　　线上和线下的经济模式，似乎终究还是同性相斥，哪怕义乌曾有“网店第一村”，哪怕早就开始了“互联网＋”转型，但在探索和迷惘之外，因自己发展惯性、行为惯性而产生的思维博弈，终在进退之间摆动、相斥着。

　　必须转型谁都知道，但必须要有互联网化的意识，转型不等于在网上开个店，若管理思维没有变，不知如何布局、不知发展在哪，那依旧是靠着原有的线下惯性思维在艰难前行，只不过多了个网页，多了个渠道。简单粗暴地招个电商团队，挖个一线城市牛掰运营，或雇上几十人的专业美工、设计、摄影、客服，也只是热闹几天。
　　如今很多公司的“互联网+”都是徒有虚名，意识未变。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，从金华走出的诗人艾青如是说，如同现阶段转型的义乌和走出的、留下的彷徨的人。

　　出差来此，住酒店，发现到处都是鹅的标志。查了好久材料，才知骆宾王为金华人，而他的《咏鹅》是我们一代代国人启蒙时代所熟诵的唐诗：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　佛教作为世界三大宗教之一，发源于印度，分布世界。在向外传播的途中，与各地的文化不断融合，形成了三大支系：巴利语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教。其实，这是按照语系进行的区分，免去了可能涉及的贬义。它对应着我们常说的南传佛教、汉传佛教、藏传佛教。当然，汉传佛教和藏传佛教都属北传佛教。

　　我们曾一度称南传佛教为小乘佛教，这本是大乘佛教对他们的贬称，他们自己则叫“上座部佛教”，所以也没有“下座部佛教”。大乘和小乘的区别，简单来说就是小乘佛教只求自己解脱，不渡众生；大乘佛教则要普渡众生。看似小乘佛教太自私，其实不然，是误解。
　　小乘佛教认为人是人、佛是佛，人不可能成佛，最多是通过修行到罗汉的果位，把自己解脱出来，不是不愿成佛，而是成不了佛，那自然不可能度别人。而大乘佛教则认为人本来就有佛性，只不过被迷住了，没有开发出来，通过修行就可能被开发出来，修成了佛，那当然就可以度化他人了。曰“诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现”。一旦拨得云开，便可“一悟即至佛地”。“自性迷即是众生，自性觉即是佛”道出了本意。

　　藏传佛教有藏区远古的苯教和社会种种影响而成，随着元朝忽必烈进入大都，方到北京。明清两朝多重视，清朝尤甚，皇帝多信，雍和宫成了中心，从它的英文名字“The Lama Temple”便知。

　　正月初五，弟一家三口要来北京转转，我便陪着，从老家提前回了京。

　　来了很多次的故宫，其实依旧还是百看不厌，家里也不少故宫相关的书，比如安如意的《再见故宫》、李旻的《细说故宫》等，都还不错。以后估计还要来很多次，每次总要找个不同点，去发现些新的东西，否则岂不无聊？每次都在看三大殿或者慨叹太和殿，也实在会有些枯燥。

　　选出一张看起来颜色最温暖的照片，这是琉璃。600年前，哥伦布出发时的目标，曾是流淌着黄金的东方之城，那便是西方人梦中的紫禁城。流淌着的黄金，则是闪耀着金色的琉璃瓦。琉璃瓦也几乎成了中国古建筑的象征。到了清朝，普通官员和老百姓已不被允许使用琉璃瓦，它也成为身份和地位的象征。当然，它也贵，一片琉璃瓦需要16道工序，经历49天方成，有“一片瓦、一两银”之说，如今的工业化产品与之不可同年而语。
　　其颜色很多，常见的有黄绿蓝黑，等级依次下降。黄色琉璃瓦只有皇家才能使用，或者皇帝敕建的寺观、坛庙等，铺设时若带其他颜色剪边，地位稍次之，敕建的大多如此。

　　本来是说这个龙的，跑了题。周边很多人分不清龙和蟒的差别，古代官员可以穿蟒袍，其形状与龙相似，神态也几乎一样，主要的区别在脚趾上，龙是五趾，蟒为四趾。当然，腿都是四条。知道这些，就不会随便指着一件蟒袍就说龙袍了，还在怀疑颜色问题。明清时代尤多。

　　历史永远是我们所不了解的大部分。
　　总觉得河南的历史源远流长，但那仅是概念性的，实际上如何，恐怕真要来了才知道。因为某个客户的缘故，多来了几次焦作，才发现仅这里的一个修武县，就足以让人感觉到震撼和渺小。

　　修武，在周代之前称“宁邑”，因公元前1046年，武王伐纣的大军经过此地遇到暴雨，只得就地驻扎，修兵练武，故得此名。从那时至今，“修武”之名便未曾变过，已有了3063年。公元前221年，秦始皇实行郡县制，设修武县至今，也有了2238年，使其成为中国最古老的县之一。

　　这里，有陈家沟，号称中国太极起源地；有云台山，属世界地质公园、国家级风景名胜区、5A级景区；还是汉献帝被贬后，山阳公国的封地；是竹林七贤的隐居地；是唐宋八大家之首韩愈的出生地。
　　这还有座寺庙，被列入了4A级景区，同事介绍过来。它位于群山之间，因山势而成，便成了中原唯一一座坐西面东的寺庙。其始建于十六国期间，恩，五胡乱华，在说汉献帝陵的时候提过，距今已1600多年。

　　下车，便是一大片建筑，壮观非常，这曾有僧人千余，称“大河之北中原佛教丛林之首”，但随着河南和焦作在历史上的政治地位下而降逐渐被人们淡忘，如今记住的和知道的，已寥无几人。

　　以前喜欢三国，读了很多这方面的史书，包括陈寿那本晦涩难懂的《三国志》。汉献帝刘协作为名义上的天子，无疑占据着篇幅，他也算是历史上比较有名的傀儡皇帝了。

　　公元189年，他在9岁的时候，被董卓立为了皇帝，从事起这个有名无实的职业，扮演起了傀儡。
　　建安元年（公元196年），被曹操摆弄，开始了挟天子以令诸侯，之后迁都许昌。这期间，在建安五年（公元200年），刘协曾要反抗，并通过董贵人传话其父车骑将军董承去刺杀曹操，这就是著名的“衣带诏事件”，参与者在败露后尽数被诛，包括怀着皇上子嗣的董贵人。
　　建安十九年（公元214年），伏皇后又致信其父，要诛杀曹操，同样败露。披头散发的皇后当着汉献帝被抓，幽闭而死，皇后所生的两个孩子也被毒死。看着老婆孩子死在面前而能忍下去的皇帝，历史上没几个了。

　　另外，在这之前的建安十八年（公元213年），曹操把自己的三个女儿：曹宪、曹节、曹华一同嫁给了刘协。建安二十年（公元215年），在伏皇后死后第二年，曹操便让汉献帝立了曹节为皇后。
　　曹节是个受后人好评的人，曾发生过怒对曹丕，摔扔玉玺的事。也多亏有她护夫和她的特殊身份，汉献帝才能得以终老一生。曹节死后，按照汉朝皇后礼仪和汉献帝合葬于禅陵。