此心安处

　　长沙酒店附近，地图上标注着：清水塘毛泽东杨开慧故居，父母兴趣极大。

　　杨开慧，长沙板仓人，生于清光绪二十七年（公元1901年），牺牲于1930年，毛泽东之妻，生毛岸英、毛岸青、毛岸龙三子。其出生于诗书世家，父亲杨昌济曾先后留学日本、英国，并参加筹备了湖南大学，后受蔡元培之邀，任北京大学教授，他们已因此举家北上。就是这个期间，他推荐了和自己有师徒情谊的毛泽东到北大图书馆工作，并随着与女儿杨开慧的接触日益增多，发展成了恋爱关系。

　　1920年初，杨昌济不幸病逝，杨开慧回到湖南长沙。之后，毛泽东也回到长沙，成立文化书社，组织共产主义小组，并在同年冬与杨开慧结婚。1921年，我党成立的当年，杨开慧入党。

　　长沙的清水塘22号，虽不是毛泽东居住时间最久的，却可能是他一生中最安逸、最浪漫的一段。自由恋爱，又新婚燕尔，毛岸英、毛岸青也均出生于此。1923年4月，毛泽东离开此处，写下了《贺新郎·别友》：今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许，汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。词里的“横塘”就是清水塘。
　　书香门第出身的杨开慧，和岳母辛劳抚育着两个孩子，在这里继续居住到1924年5月。

　　展厅内，这幅油画“弥补毛泽东与杨开慧从未合影过的遗憾”。

　　天心阁此处有段城墙。

　　长沙的城墙，始建于汉，当时刘邦封吴芮为长沙王，那是长沙历史上第一次成为国都。
　　吴芮是汉初的八个异姓王之一，也是唯一善终的，虽然他女婿英布没少添麻烦。他有位妃子名毛萍，是有名的才女，《汉乐府》中收录了她的一个作品《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！如今这类的誓言太多了，但在当时，由一位女子说出，这是划时代的，因为汉初的伦理纲常中，男子才有多元选择权，而女子往往只是被动、默默、隐忍的接受。

　　城墙历经隋唐宋元扩张，至明重建，成今之模样。中国大多遗留的砖城墙，都是明城墙，它建于明洪武五年（公元1372年）。后来民国政府在1924年修路，除了天心阁这一段（长251米，大概占原城墙的3%），其他就都被拆除了。所以它成了如今长沙为数不多的历史遗址。

　　1938年，九江、武汉等城市失守，大量物资被日军缴获，国民党内部关于焦土抗战的政策又摆上台面。但不同于莫斯科的焦土政策，德军在莫斯科有无得到补给是致命因素，而在中国的日军却未必，焦土政策是否有必要，这个计算题很难，要考虑性命、财产、文物、交通的代价，要考虑收复的可能，还有信心、决心、士气、荣辱的影响。当11月8日，日军攻入湖南北部，9日和11日，临湘、岳阳接连失守，蒋介石做出了这个决定。
　　起火地点，便是天心阁，如今这里立起了警示钟。

　　汉族地区佛教全国重点寺院是我一个主要的旅游清单，长沙的开福寺位列其中，所以到此一览。
　　其始建于五代十国时期，“五代”即后梁、后唐、后晋、后汉和后周，“十国”大多数人记不住，南吴、吴越、前蜀、后蜀、闽、南汉、南平、南楚、南唐、北汉，即“吴唐吴越前后蜀，南北两汉闽平楚”。
　　其中，南楚的首都是长沙，大概也是长沙历史上第一次为首都，其时称“潭州”，被改为“长沙府”。当然，汉时这里曾为长沙国，是汉属诸侯国，也可称为都城。“长沙”之名也是始见于汉的。
　　哦，南楚亡于南唐，李后主的南唐，但当时的皇帝还不是李煜。

　　南楚的建立者是马殷，在此处营建了行宫，并建有会春园，为避暑胜地。其子马希范将会春园的一部分施舍给僧人，建立了开福寺。马希范即位后，又在附近大兴土木，使此成了当时著名的风景胜地。

　　开福寺屡有修葺，到明清时仍香火繁盛。明代文人李冕还曾题诗《开福寺》：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀，从容坐来久，花落满闲庭”。
　　可惜，大部分建筑，尤其大殿毁于文夕大火，如今部分是修葺、部分是重建。此为山门。

　　曾国藩，很难定性为他是为什么“家”，比如军事家、政治家或者文学家之类，因为国内曾出现过曾国藩热，所以一度被捧为一个“完人”，而其本质是一个名臣，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称为“晚清中兴四大名臣”，赞誉已实属不低。一个完人，是很难在一个朝代风雨飘零之际，在政治上有所建树的。

　　他自称为曾子七十世孙，生于嘉庆十六年（公元1811年），道光十八年（1838年）中进士，之后官运亨通。而他更大的作为，在于创建了湘军。
　　清道光三十年（公元1850年）末至清咸丰元年（公元1851年）初，太平天国在广西发起武装起义，并于清咸丰二年（公元1852年）出广西、进湘鄂，清咸丰三年（公元1853年）攻陷南京，定都于此，改称“天京”。清政府在太平军前软弱不堪，不得已鼓励各省举办团练，用这些地方武装遏制太平军发展。清咸丰三年（公元1853年）初，正因母丧而回乡守制的曾国藩奉命筹划湖南团练，并借此机会着手组建了湘军。

　　湘军的将领基本都是湖南本地的封建儒生，曾国藩与他们既是同乡，又有着同学、师生、亲友关系，所以对湘军一直有着牢牢的控制权。而士兵则为将领招募的当地农民，大多有着同乡共里的乡土观念，也基本只听一两人之命，外人难控。湘军其实也成了中国近代军阀割据的主要源头。

　　又至雍和宫，这大概是北京香火最旺的寺庙了。八月十五中秋节，又恰是上香的日子。
　　很少烧香拜佛，除了平安、健康之外，也没有什么所求。只如今，加了一个机动车摇号，切实刚需。

　　清朝，有“潜邸”之说，专指皇帝出生或居住过的地方，又名“潜龙邸”。因往往会被赋予各种神秘和神圣色彩，故在皇帝登基之后，是不允许再有人居住的。雍正出生和成长的地方是雍亲王府，所以在他登基后，家人就搬离了此处，并改为雍和宫。虽说是荣光，但一个得势的王爷搬起家来，也挺折腾。

　　搬家次数最多的，是北京的醇王府。醇王府原在西城区，本是纳兰明珠的宅子，也是著名词人，吟出“人生若只如初见”的纳兰性德成长的地方。后被和珅相中，并占为己有，又几经周转到了醇亲王奕譞手里，所以改称“醇王府”。奕譞次子载湉成了之后的光绪皇帝，醇亲王府便成了潜龙邸，醇亲王一家高兴之余，也得搬家。
　　他们搬到了后海北沿，重建了醇王府，因在北面，故新的王府称“醇王府北府”，老的称“醇王府南府”。后来，奕譞第五子载沣袭封醇亲王爵位，而其所生长子溥仪也当上了皇帝，所以这个北府也成了潜龙邸，又要搬家，这次搬到了中南海西北角。因载沣此时为摄政王，所以新王府被称作“摄政王府”，只不过到清朝灭亡时仍未竣工。这就是北京历史上有三个醇亲王府的原因。

　　成了潜邸，虽然不能日常居住，但可改为行宫或庙宇，雍和宫便一直是皇家行宫，后被乾隆改为庙宇。