此心安处

　　谁人识得天子面，归来不看天下山。

　　从杨家界出来，下站天子山景区，其名源于当地的土家族起义首领向大坤。他曾在元至正十三年（公元1353年），率众上了彼时还被称为“青岩山”的此地，公开反抗朝廷，并称“向王天子”。那是元朝末期，蒙古统治坠坠欲危，张士诚已经攻下了泰州、兴化、高邮等地，次年称了王，国号为周。
　　向大坤因是少数民族，颇得民心，聚众人数逐渐增多，并以天子山为寨成了一定规模。明洪武十八年（公元1385年），汉人与蒙古间的战争后，跑到南方避难的汉人开始回迁，国家秩序重新建立，元气渐渐恢复。
　　对于向王天子这样的小势力，自然不会被朝廷容得下，所以派兵镇压，明廷获胜。兵败如山倒的向大坤在神堂湾骑马一跃，跳下山崖，幻化成了人们口中的种种传说。

　　得不得民心，不在于你风光得意之时多少人念着你，而是在你了无影响之后还有多少人记得你。向王天子死后，人们依旧习惯用“天子”命名了很多地方，足见其民心。至清王朝，因忌讳“天子”二字为他人用，曾强令取消，但依旧留存至今。

　　下车，坐过了一段路，商议下，往回走几步，看看地图上所示的点将台。毕竟有着“不游天子山，枉到武陵源”的标语，漏掉了总怕后悔，结果物有所值，不枉了这片“扩大的盆景，缩小的仙境”之誉。

　　湖南来了多次，却总是与张家界擦肩而过，而这次不想错过了。

　　我们所说的张家界，本是一个林场，后成为景区，再后随着影响变大，导致其原属的大庸市也被改名为张家界市，因旅游，经济为主的价值观导向。而国内类似的例子有不少，比如它旁边安徽的黄山市，原名屯溪；比如福建的武夷山市，原名崇安；比如黑龙江的五大连池市，原名德都，等等。

　　张家界作为景区，应该全称为武陵源风景名胜区，是张家界的核心景区，包括了张家界森林公园、天子山、索溪峪、杨家界四大景区，是我国第一个国家级森林公园，属国家级风景名胜区、也是首批5A级景区、首批世界地质公园，还被评为世界自然遗产。是中国的第一批世界自然遗产，那年一同进入的还有九寨沟和黄龙。
　　作为在国内和九寨沟、桂林山水这些同样妇孺皆知的景点，真正震撼到人，具体景色更为国人所了解，还要归于一部很火的美国电影《阿凡达》，近期它所保持的全球票房纪录估计要被《复仇者联盟3》打破了。

　　清晨，从市内出发，起了个大早，是个好天气。
　　本地的特色早餐，莫过于来一碗牛肉粉了，多放些辣椒，然后加个包子，很满足。

　　北京的五一落了点小雨，总让人略带感伤，而彼时的张家界，却是晴天一片。
　　出行，还是避开了当地同事，不大自在、也不大坦然，基于工作关系上的人情债的种种。

　　从长沙驱车而来，是夜晚到，况且路上看到了《天门狐仙》的实景演出介绍，各个兴趣浓厚，地点在张家界的天门山景区，在天门洞下方的峡谷内，催着司机赶路，饿着肚子，塞了几块饼干，便来了。

　　网上查询，总导演是梅帅元，为中国实景演出的创始人，主要作品包括：阳朔的《印象刘三姐》、少林寺的《禅宗少林·音乐大典》、泰山的《中华泰山·封禅大典》、开封的《大宋·东京梦华》、呼伦贝尔的《天骄·成吉思汗》、承德的《鼎盛王朝·康熙大典》、拉萨的《文成公主》等，唯一看过的《印象刘三姐》给了非常美好的感受，所以更加期望，上面其他几个，也是很期待。

　　对于刘海砍樵的传说，国人其实并不大熟悉，只是那首花鼓戏，却妇孺皆知，大抵都能哼上几句：
　　刘海哥/你是我的夫哇/胡大姐/你是我的妻罗/海哥哥/你带路往前走哇/我的妻/你随着我来行哪/走哇/行罗/走哇/行罗/得儿来得儿来得儿来哎哎哎。

　　演出前，有屏幕，放了一段话，竟让人深思和触动：
　　有一种爱情为你而生；有一种誓言生死相随；有一种信仰真爱无界；有一种坚持只为你一人风情万种。

　　古代书院，最初是唐玄宗于开元六年（公元718年）设立的丽正书院，在洛阳。而后至宋朝，形成了四大书院：应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院，为鼎盛时期。
　　明初，书院开始衰败，直到王阳明，再度兴盛，后因抨击时政，受当政者损毁，尤其东林党事件后，魏忠贤尽毁天下书院，直至没落。清初，对汉文化缺少足够自信与包容，先是抑制，雍正后开始鼓励，直至大繁荣。
　　清末，甲午战争给了政府当头一棒。康有为提倡戊戌书院改制，却从教育改革被上升到了政治斗争，“名异实同，本不定须更改”，以失败告终，中国之事莫不如此。而后张之洞上书，在光绪二十七年（公元1901年）强行改书院为学堂。从“名异实同”到“名异实异”，偏要动其根本，人们对亡国之虞的救时首务，已难再辩其所疑。可执行中，改书院变成了废书院，再加之社会动荡，经年战乱，使得千余所书院飘零凄凉。

　　如今我们再看这段历史，改名更多得还是政治选择，而非社会发展必然。其时，书院也在自我创新和变革，引入新学、西学，限制政府干涉，将科举之业变为经世致用之学。在书院数量年增速远高于清代其他时期的年代，强行改制，让这个处于繁盛增长期的事物戛然而止，必不是正确选择。且王朝末期，人心涣散，诸事后续乏力，无人力推。
　　我们再来看看慈禧当时所言：书院之设，原以讲求实学，并非专尚训诂词章，凡天文、舆地、兵法、算学等经世之务，皆儒生份内之事，学堂所学亦不外乎此，是书院之与学堂，名异实同，本不必定须更改。现在时势艰难，尤应切实讲求，不得谓一切有用之学非书院所当有事也。

　　澳门是第二次来，明显不像第一次四处感兴趣了。

　　从香港坐船过来，一路昏昏欲睡，下船溜达几步，本打算走到酒店，结果发现有点远，遂拦辆出租。上车后，司机说有个儿童，所以超了载，收费时伸手多要了20元，然后一溜烟跑了。
　　酒店出来，旁有饭店，菜一般、价虚高、卫生较差，印象不好。结账时让老板打个明细，发现多收了几十元。接连两件事，对澳门的印象也便一般了，虽一叶障目，但不知不觉给它盖上了贪小便宜的标签。

　　澳门的城市建设早已成型，很难再有变化，曾繁荣一片，若今再和旁边的珠海相比，则拉开了不少距离，这让很多大陆来的人反而嘲笑起他们的穷酸，或带着略有自卑感的语气：不也就这样么。这种双方略有敌对的偏见，在澳门有些，在香港更为明显。若比作曾经走丢的孩子，本地人的心态可以理解，而大陆人便不应该。

　　今天的第一站选在妈祖庙，看了半天公交车的收费方式，勉强明白后上车。
　　它比较有代表，是澳门最古老的庙宇，初建于明弘治元年（公元1488年）。当地有民谚，先有妈阁庙，后有澳门城。这个山门建于明万历三十三年（公元1605年）。

　　寸土寸金的澳门城，一个古老的山门掩映在黄绿相间的树丛之下，伴着梵香袅袅，很是不错。