此心安处

　　自古以来，人类文明都是被大江大河所孕育。即使放眼于今天，我们仍非常明确地明白，对祖先在长江三峡地区沉淀下来的历史遗迹的挖掘和探索还远远不够，毕竟那是华夏祖先比较早期的活动地区之一。
　　三峡大坝是震惊世人的工程，有极其重要的战略意义，也意味着对大自然巨大的改变，建成后的三峡水库将淹没560平方公里，面积达1080平方公里，会有多少古文物遭遇灭顶之灾，或再也不会被世人所见？

　　1997年6月19日，重庆直辖市正式挂牌的第二天，国家文物局与重庆市政府联合召开“三峡文物抢救全国协作会议”，这是重庆成为直辖市后的第一个会，足见其重视，文物保护工作要与三峡蓄水“赛跑”。
　　2006年5月20日，三峡大坝宣告建成。同一天，来自文物保护部门的专家宣布，通过十年对三峡沿岸即将淹没文物的抢救性保护，千余处文物和文物点也已得到妥善保护。这种结果是非常可贵的表现。

　　三峡文物保护工程是中国有史以来最大规模的文物抢救行动，仅重庆库区就有1087处文物点列入保护规划，最终考古发掘126万平方米，出土文物14.3万余件。全国72家考古单位云集三峡，占了三分之二，还有来自研究机构和大专院校的数千名文物工作者参与其中，也极大促进了中国考古学的发展。

　　2000年9月，国家成立重庆中国三峡博物馆，把三峡文物抢救中的一部分文物在这里展出。同时，原重庆博物馆并入，并加挂重庆博物馆馆名。重庆博物馆的前身是西南博物院，可是成立于1951年的老馆。

　　安徽的名人很多，传说级的人物包括：有巢氏、燧人氏、姜子牙、庄子、老子，然后再排，应该就是朱元璋、曹操、包拯、华佗了。但博物馆里展出的，是以文物为主线的，所以传说级的人物，一般在博物馆里很少涉及，最多只是出现在壁画或者绘画作品里。安徽省博单独展出了一部分是：王侯风流、曹操雄略。

　　曹操是安徽亳州人，墓地一直是个谜，尤其“七十二疑冢”迎合着他在民间的“奸雄”形象，传得神乎其神。2009年，最终经国家认定，河南安阳的高陵墓被确认为曹操墓，并成为2009年全国十大考古新发现之首。

　　曹操，卒于洛阳，遗体运至邺城下葬，邺城在今之河北邯郸和河南安阳。中国的帝王大多厚葬，秦始皇陵的兵马俑震惊世人，汉武帝更是以天下贡赋的三分之一修陵，想想我们如今的GDP，教育占4%，国防不到2%，就知道这是多么大的投入了。在秦汉这种风气下，一个诸侯王刘胜都能穿着金丝连起2498块玉片的金缕玉衣下葬，而曹操却能选择薄葬，着实不容易。以至于高陵墓至今都被质疑是否为曹操墓，因为太寒酸了。

　　反观亳州老家的曹氏家族墓群，即使全都被盗过，依然还出土了银缕玉衣这样的文物。至少可推断，这些人绝不是薄葬，被盗之前应有很多宝物的。这是董园一号墓，据传为曹操之父曹嵩之墓出土的银缕玉衣。

　　安徽博物院，国家首批一级博物馆，4A级景区，全国重点文物保护单位。其实每个省博都有惊鸣不已的镇馆之宝，或者傲视四座的不凡之物，若从安徽博物院的八大镇馆之宝里选这么一件的话，我倾向于金节。
　　节是古代的运输凭证，是个免税的通关凭证，依据运输方式分为走水路的舟节和走陆路的车节。有它，就可以免税通关，否则便要层层掏税。

　　1957年，寿县两位农民在修复堤坝时，发现了4枚节，青铜铸成，而古代称铜为金，上有铭文，文字错金，形似竹节，为战国时期文物，是楚怀王于公元前323年颁发给鄂君启的“免税通关凭证”，距今已有2000多年历史。楚怀王就是电视剧里比较火的芈月的哥哥。鄂是地名，鄂君的名字为“启”。
　　当时出土了3个车节和1个舟节，后来国博调走了1个舟节和1个车节，安徽省博便仅剩下了2个车节。所幸，后来在距当初发现地不足百公里的蒙城县，又发现了1枚舟节，所以安徽省博的舟节和车节又全了。

　　目前出土的车节均相同，舟节也相同。舟节规定鄂君使用船只的限额是150艘，可自鄂出发，一年往返一次，水路范围涉及今汉水、长江、湘江、资水等。车节规定运输限额是50辆，同样一年往返一次，陆路范围涉及今河南、安徽、湖北等地，此外还规定了运载牛、马等物的折算办法，还明确禁止运输铜和皮革等物。

　　国内迄今为止，仅此一见，因而极为珍贵，上面的文字也非常漂亮。

　　棠樾牌坊群，比较有特色，有它独一无二的特点和风格，再加上喜欢古建，所以一直就想来。如今是国家5A级景区，也是全国重点文物保护单位。

　　徽州的古建有三绝：民宅、祠堂和牌坊。中国自汉代起施行里坊制后，坊与坊之间的通道建有门，方便通行，坊里的告示一般就贴到了坊门上，后来里坊制没了，但带有表彰功能的牌坊却留了下来。
　　牌坊大多是木质，但因大多露天，时间久远后保存至今的，多为石质，徽州这片土地上留存最多。

　　徽州多牌坊，且多贞节牌坊。贞节观是种精神糟粕，也并非中国各个朝代一始贯之。我们熟知的汉乐府《孔雀东南飞》里，“还家十余日，县令遣媒来”，县令和太守都曾遣媒人来找被休回家的刘兰芝，唐朝二婚的武则天更是当了皇帝。贞节观念的强化始于宋朝一堆儒学家，程颐说“饿死事极小，失节事极大”，朱熹又把“夫为妻纲”提升到了“三纲之首”，他便是徽州人。
　　明清时期尤甚，尤其清朝，规定了节妇和烈女的定义，要求各级政府每年上报清单，一个地区节妇烈女多寡成了民风教化的政绩，要编入正史和地方志，官府和家族会得到荣誉。地方或家族缺这么块牌坊就觉低人一等，家教有污，导致出现了逼守活寡，甚至逼死活人的现象。那遍地的贞节牌坊、主流的女学书籍、传颂的贞烈悲声，都在潜移默化着夫死改嫁或失身他人是伤风败俗，不断把女性财产化、物质化。

　　每个省和地市的名字，都有深意，“安徽”之名取安庆府、徽州府的首字而成。徽州包括了一府六县：歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在歙县，就是我们如今所至的徽州古城。

　　公元291年，西晋爆发“八王之乱”，之后“五胡乱华”，北方十室七空，有能力远迁的家族纷纷逃难，一部分奔向西北，一部分来了东南，后者还有个雅词：“衣冠南渡”。群山绵延、交通阻塞的这片土地虽然贫瘠，但战争没有触及，成了避难者的天堂。久了之后，人们发现这生活平静，一山一水一草一木都有着北方所没有的温婉和柔软，于是来自中原的文化开始扎根生长。如今，我们称这片土地为徽州。

　　徽州之前名歙州。宋徽宗宣和三年（公元1121年），歙县人方腊起义，后被镇压。当时的皇帝赵佶便以“徽”字为方腊起义的首恶之地为名，改歙州为徽州，取意警戒严管，因“徽”字本意绳索、捆缚。赵佶没想到，自己靖康之难后客死金国，他的庙号也取了“徽“字，隐喻曾为臣虏，绳索之辱，警示后世不忘国耻。年号是皇帝在位时用的，谥号和庙号则是驾崩后确定的。
　　如今大家解释“徽”字，常用“上下山水，左右人文”，有美好之意，但其实不是个美好的开始。

　　徽州古城，是保存完好的“中国四大古城“之一，国家历史文化名城，国家5A级景区。