此心安处

　　城市、文字、祭祀制度、冶炼技术等，都曾被视为文明产生的必要条件。

　　我们常说四大古文明，为古巴比伦，古埃及，古印度以及中国，为何没有古希腊和古罗马？前者几乎是目前西方文明的根，却不在四大文明之中。原因是它并非原生文明，而是次生文明。没有自己独立发展成的文字，必然不是原生文明，希腊文追根溯源可至楔形文字，属古巴比伦文明。
　　四大古原生文明为古埃及、古巴比伦、中国、玛雅。除中国文明一直延续至今外，其他文明早已灭亡。是的，目前仅中国汉字，硕果仅存，且展现出了强大的生命力。

　　理论上，有多少个民族，就有多少个语言，但文字不是，目前我国共有29种文字正在使用，还有一些已经不再使用的文字，已完全失去了交际功能。基本仅存在于电影电视剧，或旅游景点中，包括很多大名鼎鼎的，如突厥文、回鹘文、西夏文、东巴文、满文等，没错，有满文。满文曾是清朝的官方文字，论数量、论古籍文献，都是之最。而如今，全国一千余万满族人，会说满族语的不过百人，幸好还有汉译典籍，否则那些清史就没有解密机会了。其实，除了汉语越来越普及，其他语言都越来越濒危，面临着消亡。

　　这是西夏文。

　　今年冬天来得早些，还没感受秋天便被冻得哆嗦，前几天泰山下了雪，想起泰山之行还没写些什么。泰山，古往今来的别名很多，其实记住“岱山”即可，所有东岳、岱岳相关的寺庙或神仙，大多和泰山相关。

　　其海拔不如恒山和华山，在五岳中也只排名第三，若是和西部一众雪山比起来，最高峰1545米的海拔，简直不堪一提。但为何它的名气如此之大？甚至在国内可以算作众山之王，山中帝王？
　　它不仅是世界自然遗产、世界文化遗产，还是世界地质公园，国家5A级景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位等一并旅游相关的顶级称号。可能还是在于文化认可，山不在高，有仙则名，故珠峰是地理上的最高峰，而泰山则是文化上的最高峰。有云，有眼不识泰山。

　　古代神话里，盘古死后，倒在神州大地，头部化为东岳泰山、脚部化为西岳华山，左臂成为南岳衡山，右臂成了北岳恒山，腹部则是中岳嵩山，泰山便为五岳之首。清末光绪年间（公元1907年），泰安府玉构在泰山顶所题的“五岳独尊”的四个字，还曾出现在老版五元人民币的背后，成为一种民族性的认可。
　　它旁是平原丘陵，相对高度虽只有1300米，却能“一览众山小”；它山脉绵亘，底盘扎实，又能让人感觉“稳如泰山”、“重于泰山”。此两者都是中华文化里所期盼的神明所能。

　　不到长城非好汉，来北京，若是很有可能只来一次，故宫和长城往往是首选。所以我们来了长城，八达岭长城，这个每到节假日必然登上热搜，且每每人满为患如同高峰期地铁站的景点。它基本可以成为代表中国的明信片，世界文化遗产、5A级景区。据称全世界只有16个国家的人没来过这，大概都是没建交的。

　　长城源于春秋时期，当时战争频繁，很多诸侯国为了防御邻国，在边境修筑了一些防御性的关、亭、塞等，后来进一步把它们用城墙连接起来，便成了长城。秦、燕、赵三国为了防御游牧民族，曾大规模修筑过长城。而当时的北京属于燕国，燕为了防御山戎部落而修建的燕长城，便是现今八达岭的前身。
　　公元前221年，秦始皇统一六国，然后派蒙恬和太子扶苏，指挥30万大军和数十万民夫，用了九年，在秦、燕、赵长城的基础上大规模扩建，形成了秦代的万里长城。那数十万民夫中，便有孟姜女的老公。

　　明代，是长城修筑史上的鼎盛时期。修筑时间最长、规模最大、质量最高，建筑也最为精美。东起辽宁虎山，经山海关，西到嘉峪关全长近万里。
　　如今我们所见的长城，大多都是明朝所留。

　　中国的四大石窟中，始终觉得云冈最为惊艳，也许是最早参观的，留下了比较深的印象。随着去过的地方越来越多，惊艳这个词已是越来越少得感受了。作为首批全国重点文物保护单位、世界文化遗产、5A级景区，值不值得来，这个问题不存在。

　　石窟，源自印度，佛教徒们提倡遁世隐修，往往在崇山峻岭或者河谷之间找个僻静之处，开凿石窟，身居其间，长久苦修。之后，沿着丝绸之路上的佛教文化，传入了中国。所以中国境内最早的石窟多分布在当时的西域诸国，在公元三世纪，如新疆的克孜尔千佛洞、敦煌的莫高窟，到了南北朝，方在东土盛行。

　　北魏太武帝时期，为了统一北方，全民为兵，要求50岁以下的沙门一律还俗服兵役，因为当时的沙门是免税、免役的，引起了一部分阶层的较大不满。后来，魏太武帝又在宰相的劝说下，改信道教，排斥佛教，逐渐发展成了灭佛运动，上自王公，下至庶人，一概禁止私养沙门，若有藏匿，诛灭全门。
　　太平真君七年（公元446年），看这年号就知道妥妥的道教了，长安有人谋反，太武帝亲自率兵镇压，结果在一寺院内发现了兵器，皇帝怀疑佛门参与谋逆，便开始诛戮长安城内的全部沙门，焚毁一切经卷、佛塔、寺院。史称“太武法难”。

　　在中国说到佛教或者寺庙，都离不开少林寺。虽然它只是汉传佛教中禅宗的祖庭，却被誉为“天下第一名刹”，其地位基本被等同于整个汉传佛教的代表。这和禅宗在国内的巨大影响有关。

　　相传，达摩祖师从印度来到中国，先到金陵见了梁武帝，结果两人一个大乘，一个小乘，不欢而散，而后达摩一苇渡江，去了北魏的嵩山少林寺，面壁九年，坐禅修定，创立了“直指人心，见性成佛”的禅宗。
　　而禅宗的发扬光大，是六祖慧能大师，其被称作禅宗的实际开创者。比较流传广泛的，是禅宗五祖在决定传人衣钵时，命众人作偈。北宗神秀偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能听后，改为：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。高低立判，他便成了禅宗六祖。所以，他所在的南华寺，亦被称作禅宗祖庭。
　　也正是五祖之后，慧能和神秀分裂成了禅宗南、北两脉，并在一段时间内对立，最终北宗落寞。

　　少林寺虽因达摩而光大，但在达摩没来之前，便已初成。其始建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝为了安置印度高僧跋陀尊者而建。现为国家重点文物保护单位，5A级景区，世界文化遗产。