此心安处

　　《国家地理》在北京举办了一个展览，过来参观。
　　一进门，这张浅绿色眼眸的阿富汗少女难民，便深刻地抓住了人们眼球。这是一张1985年刊登在《国家地理》封面上的照片，这个少女当时14岁，在这个眼神里有恐惧、有仇恨、有警戒等。对于阿富汗的情况，这张照片，这个眼神，便足够了。照片的意义很大，更容易让人触动和共情，引发反战的舆论和支持。

　　参观时，阿富汗正在经历战争，塔利班势如破竹地打败政府军，已经到了首都郊外。今天写这篇博客的时候，塔利班已推翻了原阿富汗政府。至于孰对孰错，往往都是由胜者来书写，我们也无意去深究，只希望阿富汗能摆脱战争和混乱，让人民生存有保障，获得争取幸福的机会。

　　上次来鹤壁，是因为去国家历史文化名城浚县，这次则是因为河南暴雨。据称，卫国国君好鹤，因“鹤栖南山峭壁”而始有“鹤壁”之名。
　　很多人不知，鹤壁的淇县便是曾经的朝歌，为商朝的最后一个国都，当时的商王是帝辛，也就是我们所熟悉的纣王，于此蒙衣其珠玉，自燔于火而死。“朝歌”取义黎明而歌，所以音为“一朝一夕”之“朝”。
　　周时，卫国、赵国都曾定都于此。比干、子贡、荆轲都是今之鹤壁之人。

　　住在桔子水晶酒店，旁边便是淇河，淇河是卫河支流，属海河水系。很多人，包括当地人，大多会主观误以为它属黄河水系。这是一条在文化上极其特殊的河，在《诗经》中，有39篇描绘了它两岸的风情。
　　前段时间读蒋勋的书，他最喜欢《诗经》里的《氓》，取自《卫风》，便发生在淇水之滨，诗中多次提及：
　　送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。

　　这次暴雨导致的损失不小，这是我们一个客户，边坡已经塌方，下面的铁路则发生了整体位移。

　　徐州，国家历史文化名城，并非只有两汉。这里还有几位名人，串起了它的历史。

　　彭祖，为彭氏部落首领，尧时于此建立彭国，又名“大彭国”，是江苏境内最早的城邑。曾为夏朝属国，参与平定西河叛乱，商时又参与平定其他叛乱，后被商王武丁灭国。存在约800年，故徐州又名“彭城”。
　　相传彭祖活了800岁，后成仙，擅房中术，又被称为中国养生学和性文化的开山鼻祖。传说里他带领族人移居闽北，和两子开山挖河，疏浚洪水，堆土成了武夷山，而挖出的河，便是九畹溪。

　　刘邦，出生于丰县，曾因任沛县泗水亭长而被称“沛公”，丰县、沛县均在徐州。
　　项羽，出生于江苏宿迁，时属徐州。推翻秦朝后自称西楚霸王，定都彭城，即今之徐州。项羽放弃秦朝都城而选择此处，古往今来饱受诟病，流传下来一个成语，衣锦还乡：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”！

　　孙权，出生于此，时孙坚正在邳县任县丞，在今之徐州。孙权和徐州交集不多，那时期任徐州牧的为陶谦，为了讨好曹操而派人护送路过此处的曹父曹嵩，结果手下人因贪恋钱财而杀了曹嵩，与曹操结下恩怨。曹操为父报仇发兵徐州时，陶谦无力应对，便请刘备来救，退了曹兵后有了“三让徐州”，成为演义经典和京剧名段。
　　刘备在徐州曾驻军的小沛，就是刘邦任泗水亭长的沛县。这是云龙山脚的刘备泉。

　　对于百色，大多数人只知道历史书上的百色起义。这里是红七军的故乡，是邓小平理论的摇篮，伟人从这里开始了他辉煌的军旅生涯，这的确有着深刻的红色基因。
　　然而，除此之外，很多人对于百色的了解是很少的。虽然它是广西壮族自治区最大的地级行政区，但论经济比不上南宁、柳州，论旅游比不上桂林、北海，哪怕和它接壤的崇左，论话题永远还有个和狗肉挂钩的玉林在前。的确，除了百色起义，很难再把它和其他词语联系起来。

　　百色原为百越之地，属西瓯，又称“西越”，始皇帝派屠睢南征，于岭南设南海郡、桂林郡和象郡，百色属象郡。象郡首府应在今之崇左，也有一说在越南，尚无定论。
　　屠睢在押运粮草中途，中箭而亡，而后秦国挖灵渠，通了湘江和漓江，解决了粮草问题。之后，真正带兵到达百色的应是接替屠睢的任嚣和其副将赵佗。这两人是秦末割据岭南的主要策划者，后者为南越国的建立者。

　　革命老区大多贫穷，百色辖内有95%以上为山区，丘陵和平原加起来不足5%，是制约这里经济发展的最主要因素。“百色”二字便由壮语“博涩寨”演变而来，意为“山川塞口，地形复杂”之意。
　　它和云南、贵州、越南接壤，又挨着广西的南宁、崇左、河池。可从南宁去贵阳的高铁走了南宁-柳州-桂林-贵阳，到越南的高速经了崇左，只有到云南的高铁从这经过，南宁-百色-文山-红河-昆明，这条线路往东可到广州，对百色的旅游是个带动。《三生三世·十里桃花》带火文山普者黑景区时，百色也跟着受益。

　　北京名气最大的寺庙，恐怕非潭柘寺莫属，民间有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。其始建于西晋永嘉元年（公元307年），至今已有1700多年历史，现为全国重点文物保护单位，属国家4A级景区。
　　在北京十几年，却一直未来过，因为平时活动区域主要在东边，潭柘寺在西边的门头沟区，跨个北京城，时间成本还是挺大的，比去山东和山西还费劲。这次赶在正月十五和同事过来一拜，最近坎坷，图个流年顺利。

　　它是佛教传入北京地区后，修建的第一座寺庙，当时规模并不大，佛教初期也是坎坷多舛，“三武一宗”的灭佛，都注定着它初期衰败的命运。金代迁都北京后，有皇帝到此礼佛，并拨款扩建，寺庙才逐渐繁盛。元代，忽必烈之女妙严公主，到潭柘寺出家，更是促进了此处的香火，当然还有野史闲谈之资。

　　明朝，唯一一个以文臣身份入明祖庙的姚广孝，功成名就之后也曾修行于此。他和朱棣谋划了“靖难之役”，夺取了皇位，后被世人称为“黑衣宰相”，“黑衣”便是僧人之意。
　　明清两朝，皇家多次修建潭柘寺，规模渐盛，名字也经常被改，如今山门上仍有康熙亲赐的寺名“敕建岫云禅寺”。但老百姓一直称其“潭柘寺”，寺后有龙潭，山上有柘树，故为名。