讲青铜器,或者说中国各大博物馆的镇馆之宝,都是离不开鼎的。

  由于青铜这种材料没那么容易获得,再加上它铸造工艺的先进,就使得它与陶器、石器这些普通质地的日常器具区分开,且渐行渐远,即使它仍具有作为日常工具的实用性,但却和作为礼器的职能性渐渐融贯一体了。
  ”国之大事,在祀与戎”,”礼乐征伐自天子出”,在商周时期,“礼”是用来维护权威的,“祀”是用来沟通神灵,并使秩序神圣化的。而青铜器稀有、难制的特点恰好符合成为祭祀礼器,况且给神灵的器物,还是需要有一定实用性的。所以也可以说,是青铜器促成、加大、规范了商周以来等级体制。

  随着祭祀从酒文化到食文化的转移,青铜器里处于最高点的器物,便成了“鼎”。
  相传大禹治水后,“收九牧之金铸九鼎”,成了中原夏王朝的立国标志。之后“夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之”,这“九鼎”代表了王朝的更替,成了中央政权的象征。我们今日所言“一言九鼎”,出于此。
  春秋时,楚庄公向周天子使者”问鼎之大小轻重”,然后被驳斥,“问鼎”一词成了觊觎王权的表达。周礼对用鼎制度做了严格规定:天子九鼎,卿七鼎,大夫五鼎,士一鼎或三鼎,庶人不得用鼎。超规定就是犯罪,是僭越。“鼎”渐渐代表了“权”和“力”,“鼎盛”、“鼎力”、“大名鼎鼎”等词,出于此。

  鼎由一件普通的煮肉食器,变成了食器和礼器的合二为一。大克鼎,上海博物馆的镇馆之宝。

XGS_7080

阅读全文

, , , , ,

  商周是中国青铜器的巅峰,而商朝又是一个嗜酒如命的王朝,殷人尚酒。他们甚至把酒当成与上天和祖先沟通的工具,有些祭祀者都是通过喝酒致幻,然后与神灵对话的。所以,青铜器里,与酒相关的占了绝对数量,光是按照功能,就被分为酿酒器、贮酒器、盛酒器、送酒器、温酒器和饮酒器六大类。

  古代礼器中,地位最高的是鼎,其次是尊。酒器中,尊自然便成了最高级别,这也是我们如今“尊贵”之“尊”的出处。尊是盛酒器,比较大,不能直接用来饮酒。饮酒器里,级别最高的是爵,爵是统治者用的,他有时用爵向臣下赐酒,所以有了“爵位”之称。

  和尊比较类似的青铜器,除了彝,还有瓿和罍。瓿,大口、短颈、圆足,和尊比较起来,一是小了些,二是颈很短。这个商代晚期的四羊首瓿,非常精美。肩上有四个高突的羊首,间隔有鸟,对着棱脊,大多棱脊都是多范铸造时,为了修饰棱角而成。腹部满是雷纹,上有乳钉。圈足是兽面纹,凸起的眼睛存在于那里。
  乳钉纹,不论是形象寓为女性乳房,还是男性生殖器,都是浓浓的生殖崇拜,而且一“钉”寓意一“丁”,代表着一“子”,满满的乳钉代表着后代繁盛。这是比较常见的解释,但“乳钉纹”之称是后代才有的,商代并无此称呼,我们用后世的说法和观念去解释前人的事物,很容易造成曲解,导致真相的忽略。

XGS_7060

阅读全文

, , , , ,

  疫情期间,被公司派外出差,因回京会被隔离十四天,而五一后还要再去另外几家机构,所以五一只能在外漂泊,我显然不会闲着。因最后一站在上海,所以便去了一趟久闻大名的上海博物馆。
  上海本身并不怎么出土青铜器,却被称为中国青铜器的第一大藏馆。来这,一半时间是在看青铜器。

  上海博物馆青铜器,一部分来源于收缴走私,因为民国时期这里是全国最大的通商口岸,大批文物从这里贩卖到全世界,尤其解放前后,国家动乱的年代。比如缴获了大古董商卢芹斋运往美国的17箱342件文物,其中的青铜牛尊成了如今的镇馆之宝之一。此外,文革期间,或不少红卫兵抄家出来的文物,由上海博物馆代为管理,或一些收藏家主动要求博物馆在那个时期代保管,如今都成了这里的主要文物。当然,上海作为相对富裕的城市,海外收购和民间捐赠的数量也有些,镇馆之宝大克鼎是潘达于捐赠的,晋侯稣钟则是上世纪九十年代花大手笔一千多万收购的。据称还有从上海冶炼厂的废铜烂铁里淘出来的,比如西周的鄂叔簋、春秋的鲁原钟等。

  花些时间品一品这里的青铜器,然后回来对比照片,系统整理一下,从爵开始。
  一般情况下,爵的形状是前有流,后有尾,一侧有鋬,下有三足,在流与杯口之间有两柱,柱多呈伞状。下面橱窗里便是典型的爵,两侧是商代早期的,中间是商代中期的。

XGS_7207

阅读全文

, , , , ,

  我国有些省会的经济不如地级市,南京、济南、沈阳、南宁,还有福州。而福州在福建的影响力,连第二也难保,一是泉州、二是厦门,一个对比经济、一个对比知名度,福州都算不得靠前,存在感较低。

  又来福州,这座国家历史文化名城,又被称为“佛国”,有着多个汉族地区佛教全国重点寺院,那都是我心向往的景点。可惜这次时间安排紧张,基本只在酒店、公司两点一线,下次若有时间,是要转转的。
  窗外,有一塔,夜晚四周漆黑,唯塔一身净白,即使心中功利、烦躁或不宁,望一眼,似也能心若莲台、清净无埃。我们常说的一方水土养育一方人,也许便是如此般,潜移默化了一方人的性格。

  塔名“定光塔”,但本地人更愿称其为“白塔”,与“乌塔”相对。始建于唐天祐元年(公元904年),由闽王王审知为其父母所建,距今已1100多年,时有一颗光芒四射的宝珠,故得名。共七层,砖心木塔,高66.7米。
  明嘉靖十三年(公元1534年),塔毁于雷火,明嘉靖二十七年(公元1548年)又重建,现存建筑是清道光年间重修。最近重测数据,高度为43米左右,显然清已不复唐之壮观景象。

  三坊七巷、三山两塔,是福州的两张名片,白塔就是“两塔”之一。但在很长一段时间内,它都处于年久失修状态,据说近期已开始维修,到国庆便可重新开放。

IMG_20200508_213911

阅读全文

, , ,

  情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。一段非常有名的话,被《神雕侠侣》里的李莫愁默念了很久,便是出自《牡丹亭》的作者题词。
  它和《桃花扇》、《长生殿》、《西厢记》一并称为“中国四大古典戏剧”,作者是大家高考时都背过的,汤显祖。作为明代剧作家,他在中国历史上也是排的上号的。

  书读完了,读了许久,感慨也颇多。
  一、剧本能在民间有广泛流传和基础,一定是俗的,甚至可以说一定有荤内容的。即使有些预估,但《牡丹亭》仍比我想象得尺度大些,尤其在《道覡》里的一大段千字文,能想象演出时,下面群众意犹未尽的反应。
  二、整个剧有点像是一个春梦。一个天生丽质的女子为了一个未曾谋面的书生相思而亡,成了孤魂野鬼后,依旧恋恋不舍,夜夜缠绵。书生不仅扮演了英雄,让美女还魂,还高中状元,光宗耀祖。期间,科举迟到,却一鸣惊人;被岳丈误解,则皇帝出马,让一些或普遍不得志的读书人共同做了一场集体春梦,自是意犹未尽、意淫不止。大概随着资本主义逐步萌发和一些商贾得势,知识分子开始变得不得志,性格、性情、才情压抑了许久。

mdt

阅读全文

无觅相关文章插件,快速提升流量