此心安处

　　汉族太大了，所以研究汉族这个群体时，对其不同分支衍生出了民系的概念，指一个民族内部，有着共同或同类的语言、文化、风俗，相互之间互为认同的群体。
　　我们将汉族分为八大民系，前面汀州游记里所讲的客家便是其中之一，它是唯一一个不是以地域命名的民系，也是最早被冠以“民系”称呼的汉族分支。其他七个民系包括：北方民系、晋绥民系、吴越民系、八闽民系、湖湘民系、广府民系、赣江民系。

　　土楼一带的八闽民系，是指从江淮迁入，并与当地人融合的汉族，以闽南话为主，分布在闽南及沿海；而这一带的客家民系，是指经江西赣州进入闽西的汉族，以客家话为主。双方互相蔑称为福佬人和客仔鬼。
　　明清时期，客家人人口激增，促使他们由内陆向东扩张，而沿海的福佬人则受倭寇骚扰，再加之清政府的海禁压力，生活区域被不断压缩，被迫向西迁徙，两者在闽中山峦起伏、虫兽出没的博平岭相遇，即今天的龙岩和漳州之间，常发生资源和地域的掠夺。
　　汉族两大民系的斗争，再加上倭寇、野兽，和与当地土著人的冲突，这里可称之水深火热。生逢乱世的人们，只能以各自的血缘为纽带，择众而居，方能保护身家性命，所以逐渐进化出了防御性能为主的土楼。

　　第一站初溪土楼群。登高而望，原来土楼并非只有人们惯常以为的圆形，细看这个村落，便以方形为主。

　　中国茶叶分六大系，依据发酵程度排序为：绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶和黑茶。青茶属半发酵茶，又名“乌龙茶”，为中国特有，产地基本限于福建、广东、台湾三省，名气较大的有铁观音、单枞等。其中，具有“岩骨花香”般独特岩韵的，被称为岩茶，岩茶的产地只限定武夷山地区，较熟悉的有肉桂、大红袍等。

　　福建还有其他名气不小的茶，正山小种是红茶，且是世界上最早的红茶，被称为“红茶鼻祖”；金骏眉是正山小种的分支，这些年很受追捧；这里还有全国产量90%以上的白茶，其中的白毫银针被誉为一绝。

　　说回岩茶。“岩韵”二字很玄，难以描述，网上有个比喻很形象，就像一个历尽世事的大叔，成熟内敛、温润饱满，香气层层展开，沉稳的感觉里又藏着说不完的惊喜和韵味。也可粗暴分类，就是产自武夷山的乌龙茶。

　　岩茶由“山场+品种”组合命名。但茶叶在中国讲究正统，所以人们把武夷岩茶分为三个区域：正岩，半岩和洲茶。正岩生长于三坑两涧：慧苑坑、牛栏坑、大坑口、留香涧、悟源涧，为最优；洲茶生长于九曲溪河滩，为最次；半岩生于两者之间，品质居中。资源有限，如今的界限也被随之扩大：三坑两涧被称作名岩；武夷山核心景区均归入正岩；核心景区外、武夷山上，算半岩；而武夷山下的平地，才叫洲茶。

　　若是给武夷山的必游景点排个序，大概为：九曲溪漂流-天游峰-艳骨花香漫游道。

　　天游峰那么大的名气，一度让很多人误以为它便是主峰，殊不知论高度，还差了一大截。
　　武夷山主峰是黄岗山，位于福建和江西交界，海拔2158米，是我国大陆东南的第一峰，也是华东六省一市的最高峰，素有“华东屋脊”之称。那天游峰海拔是多少？仅仅408.8米而已。

　　武夷山是道教的“三十六洞天”之一。
　　唐天宝年间，始建道观。自宋咸平二年（公元999年），宋真宗御赐“冲佑”匾起，宋朝历代皇帝颁赐垂顾武夷山达33次之多，冲佑观逐渐成为全国“六大名观”，武夷山也成了道教中心，吸引了诸如吕洞宾、白玉蟾、张三丰等人来此修炼。曾被宋徽宗封为“金门羽客”的王文卿，在此成了道教神霄派的创始人。
　　冲佑观便是现今武夷宫的前身，历史上声名显赫，辛弃疾、陆游、朱熹等人都曾在这供职。可惜，明朝毁于兵火，之后又数次被毁，如今建筑都是这几年修建的，除了那两株宋朝桂树。
　　明末，道教走上不可逆转的下坡路，尤其到了清朝，基本都是抑道重佛。

　　如今，道观已很难再见，来此基本是为了这一张风景。

　　据说是张艺谋、王潮歌、樊跃这个“印象铁三角”的作品，印象系列看了不少，初看一两个时还可以，挺惊艳，也比较震撼，但随着看得多了就会发现，大多的情节和台词功底不足，仅是光影效果，很容易审美疲劳。不知他们三个自己是否看过《印象大红袍》，觉得合格么？

　　《印象大红袍》的灯光尤其俗艳，搭配得有点诡异，台词更是水得严重。
　　全程莫名其妙，本以为这个名字的演出是让人更了解茶文化、更了解大红袍、或更了解武夷山，结果没有，反而是一碗不合时宜的鸡汤，在你毫无准备时灌下：“朋友，你郁闷吗？你压力大吗？你焦虑吗”？三个问题让人错愕，然后居高临下地告诉你，放轻松点，鸡汤是为了你好，对你心情好、身体好。慢慢体悟去吧，不退票。

　　网上一搜，几乎全是软文，而以实际观影来看，我认为基本是印象系列里最差的。
　　演出质量是靠观影人数来评价么？观众多，是因为好？还是依托了双世遗景区，人们不得不看，或者说没啥可选择？除了陪着其他人来，这个还会有回头客么？《东京梦华》，我是愿意回头再看的。

　　演出里，印象最深的是一个中年大叔，特别尴尬地、不停地大声喊着“妹妹”，从头到尾。然后结束时又上来，让观众一起站起来，大呼：“我很快乐，我很幸福”。

　　九曲溪漂流结束，下竹筏上岸，是仿宋古街。

　　今年是中国70周年大庆，国民的爱国热情空前高涨，大街上满眼的国旗，看着不仅喜庆，也有种自豪感。最近还常被一首老歌洗脑《我和我的祖国》，“我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河，袅袅炊烟，小小村落，路上一道辙”。每次听到后，基本就在脑中进入单曲循环模式了。

　　前段时间去了趟巴基斯坦，尤其在苏库尔和卡拉奇，不仅仅是贫穷，还有危险与不安定，当一切都有可能轻易地随时失去时，人们便失去了长久奋斗的念头。也充分认识到了，没有国，真的没有家，绝不会有太平日子。没有切实体会，没有足够经历，在我们叛逆期的时候，是不会明白的。曾几何时，只会把爱国和谄媚划上等号，认为不爱国才硬气，如今想想多么可笑。
　　如今，与其说大家都比以前爱国了，不如说国家强大了，让国民自豪并感受到好处了。我们面对台湾、香港，可以家长视角；我们面对美国、俄罗斯，可以不屑表情，谈可以，打奉陪，欺妄想！中国特殊的近代史，造就了国民异常所期的大国梦、强国梦。当我们去了解“共和国勋章”的几位老人的故事时，常常热泪盈眶。为了太平盛世，那么多人在替我们负重前行。

　　朋友圈刷屏一句话，对周总理说的：这盛世，如你所愿。仿古的宋街上，秋意渐浓，满眼中国红，我喜欢。