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　　先说说舍利吧。虽然经常听到，但也没有系统的查过材料，还真是不大了解。正好从法门寺内买了本书，再加上百度和google，应该足矣。
　　一般情况下，人火化后留下的为骨灰和一些钙化物，这个亲眼见过，无光泽，呈碎片状。而舍利则不同，是指火葬后留下的结晶体，形状和颜色千变万化，甚至光彩照人。据说，修行有成的高僧往往能得到舍利，近代依然还有。当然，我们最熟知的便是释迦牟尼了。
　　一般的舍利也不用过多介绍，毕竟说不上特别稀有，比如1990年新加坡高僧宏船法师圆寂，得彩色舍利480颗；1991年五台山的通显法师圆寂，得五色舍利一万一千颗；1994年法华寺圆照法师圆寂，得形态各异舍利百余颗，等等。

　　关于佛祖释迦牟尼的舍利，无疑是最宝贵的，但数量也会超出你的想象。
　　说法有很多，偶查了几个版本，以法门寺景区内的介绍为参考，另选了其他内容作为补充，如下：“佛灭度后，有舍利八斛四斗”，八国王各严四兵来争，乃至天龙八部皆与夺之。时有智臣告曰：“诸王若争，须有胜负，如来舍利不成利益。我当分为三分：一分奉诸天，一分与龙神，一分分八国”。由是众心悦随，各将金坛盛贮，迎归本国建塔供养。
　　又有一说，另有两国没有拿到舍利，便各取了装舍利的瓶子和骨灰回去安放。时有称之“八王起八塔，金瓶及灰炭，如是阎浮提，始起于十塔”。
　　关于舍利的数量，大家常提到的是84000颗真身舍利，另外还有一块头骨舍利、两块胛骨舍利、四颗佛牙舍利、一颗指骨舍利，只是我不确定是否包含在84000之中，也查不出比较明确的说法。
　　根据介绍，在阿育王统一印度后，以佛教为国教，弘扬佛法。其发五天诸塔，并取龙宫会利，使鬼王碎七宝末，一夜造成八万四千所。塔既成就，有罗汉名耶会，舒五指轮，放光八万四千道， 令羽飞鬼备随一光尽处，安置一塔。南瞻部洲界内，今华夏天下，分得一十九所。法门寺为五也。若是依此的话，法门寺供奉了佛指舍利，便含在84000之中的了。

　　仅在唐代，算上武则天的话，就先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗八位皇帝六迎二送，供奉这颗佛指舍利。每次的排场均浩浩汤汤，皇帝亦顶礼膜拜，待遇之高，古今无其左右者。
　　景区博物馆内的壁画记载了当时的盛况。

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　　公司选在西安培训，碰巧这里举办第二十一届世界园艺博览会，遂组织了这次游玩。

　　花很漂亮，但照花却不怎么得手。以前用卡片机的时候，只管改成点测光、微距、靠近、咔嚓一声了事。但基本所有的照片都是一个样子，只不过里面的花不同而已。像极了教科书，没有什么让人兴奋的感觉。就像我们总用花来比作美女，但要把所有世界小姐都请来，逐个照成一寸免冠相片，一张张地看下去，我相信你也看不了一天。但若是拍成写真或者视频，那有些人能看一辈子了，且不厌其烦。究其原因，我个人总结的是：花和人一样，刚看脸，不行！

　　这次来世园会，只不过花的种类多了些，相机好了些，能出个小景深效果，似乎看起来“专业”了些。曾尝试着把花放到左下角、右下角、左上角、右上角、抑或中间，来来去去地折腾，却始终不如看起来美丽。后来下雨，独自一人在世园会的长安花谷闲逛。风不小，花被吹地狂舞。
　　当我蹲在、坐在、趴在地上的时候，发现镜头里的花变得不同寻常，换个角度，它们漂亮了很多。这时我才明白，花，不能只看脸，摆出pose才是王道，所谓的镜头感。

　　花不会动，那我们俯下身去。

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