此心安处

　　新冠肺炎，成了过去一段时间内的绝对热词，没有想到竟然遇到了如此百年一遇的疫情。而我所熟悉的名人中，国外第一个发声承认被感染的，是《阿甘正传》的主角，奥斯卡影帝汤姆汉克斯。
　　在这部电影中，他和青梅竹马的女主珍妮分分合合、磨难一生，而当误入歧途的珍妮真的决定和他一起生活的时候，却发现自己患了一种病：“我染上了一种病毒，医生也不知道是什么，也不知道如何治疗”，之后离世，留下了阿甘的孩子。那是1982年，当时这种病还没有被重视和命名，这就是艾滋病。

　　其实，自1981年开始，美国就已发现多起艾滋病例，但因绝大多数集中于同性恋群体，当时舆论便很鄙夷地称之为“同志病”，甚至还说那是“来自上帝对这些异端的惩罚”，大家当时很歧视同性恋，带有情绪化。
　　直到1987年，才在里根总统的公开演讲中提到了“AIDS”。美国政府在6年内毫无作为，并无视了来自民间医疗结构、科研人士的呼吁，不划拨足够经费，哪怕当时号称有着“世界上最成熟的医疗技术和最广泛的公共卫生体系”。就这样，一种新病毒从美国扩散到了全世界。
　　到如今，全球已有3200万人死于艾滋病，没有人能在这场病毒的蔓延中独善其身，而它本是人祸。

　　北京的文物修复，曾饱受国内外专家批评，基本属于那种暴发户心态，修得崭新，看上去一尘不染。并没有重视遗址的原状，也不大注意原先的艺术风貌，比较有代表的是八达岭长城。国家文物局副局长的一篇采访，网上到处都是，一些网站和新闻给出的标题是：《别把所有长城都修成八达岭》。
　　风口浪尖之上并引发讨论的是辽宁锥子山长城，曾被民间称为“最美野长城”，却被官方以三合土抹平的方式修复了，成了一段在山顶蜿蜒的“白灰墙”，网友戏称其为“村村通”。直到国家旅游局派出工作组，当地官方才改口了原先的“合理合法”。类似的修复古迹暴行，还有把古壁画浓妆艳抹，把雕刻漆上土豪金，简直是作孽。

　　中国的长城号称万里，有些地方并没有成为景区，也没有对外开放，还是野长城。有些段已经坍塌，有些段长满植被，有些段仅剩了地基，如今的修复是要求“修旧如旧”，保持住现今风貌，不再扩大损坏。从周边寻找散落在杂草从中的残缺不全的长城砖石，能补上多少是多少，能有多高是多高，这种沧桑感不能丢失，尤其不能让万里长城都成了八达岭的模样，反而没了生命感和延续感。

　　司马台长城因开发得比较晚，所以一开始就坚持了“整旧如旧，整残如残”，除了必不可少的加固和维护，均以保留全部的残损颓旧外貌为原则，尤其禁止崭新完整的所谓的“复原”。并且，长城四周基本就是长城，没有什么现代的建筑和突兀的酒店会所。苍山莽莽，巍峨壮阔，长城斑驳，蜿蜒不绝。

　　国庆前，北京是要穿半袖的，国庆去了一趟福建，回来之后，就要穿夹克了，北京似乎并没有适合单独穿一件长袖T恤的时节。一个周末加班，一个周末出差，等到去古北水镇的时候，穿上了薄款羽绒服。再往后一周，回了一趟张家口，回来已经穿上了厚款羽绒，冬天来了。
　　北京的秋天实在太短，以至于每年都想去看看银杏大道，或者选个秋色美丽的景点逛逛。可万一赶上周末阴天或者加班，错过两个，那抱歉，今年的秋天就结束了。

　　部门组织活动，首选是黄山，但报名人数不多，改到了北京。那似乎并没有太多选择了，所以，又来了古北水镇，趁着红叶尚在。那是十一月的第一个周末，其实已经有点晚了。
　　来了那么多次，没有了太多拍照欲望，加之又是个阴天，所以照片很少。

　　大巴从公司出发，一路在看村上春树的《挪威的森林》，被书中的情节所感染，竟然有些低落。话不多，静静听些音乐，看着他人已入睡。到了郊区，深深呼吸一口，空气是真好。

　　进了景区，一潭水，水边一簇红叶，把我从渡边的世界拉回到北京。

　　玉器和瓷器都是大展览，以前看过几次，这次也便看得粗了。

　　龙和凤，是中华民族的图腾，龙代表男性，凤代表女性，在国人心里，凤比龙要亲近得多，因为大多时候，凤的柔美带来了许多精神慰藉。不过，它们并不是同时降临人间的，早在五千年前中原地区的仰韶文化、辽河流域的红山文化，便已开始塑造龙的形像，而关于凤，据说是商代创造。
　　《史记》中记载，夏是龙的后裔，殷契是凤的后裔。相传，殷契母亲简狄在户外洗澡时，因吃了玄鸟卵而孕，即所谓“天命玄鸟，降而生商”。契长大后协助大禹治水有功，并成了殷商始祖。
　　殷商崇拜玄鸟，青铜器上常有凤纹图案。在商王武丁的王后妇好墓，出土了被认为国内最完美也是年代最早的玉凤。但有学者认为这个玉凤属龙山文化遗物，认为它应是南方石家河文化遗物，时代早了妇好千年上下，因为在那里还出土过其他非常类似的玉凤形象。妇好是个女将军，估计是战利品而陪葬。

　　对于鸟的崇拜，来源于太阳崇拜。在文明混沌之际，人们看到太阳在天上运动，便自然地想到了鸟，认为有飞鸟驮着太阳飞跃天空，所以太阳和鸟的形象，是一个常见的主题。神灵崇拜虽然很早出现，但创造出可以祭拜的各类神像，却是集中于了六七千年前，而达到高峰的时间点，是玉作为介质以后。

　　横跨欧亚的陆地丝绸之路和连接亚非的海上丝绸之路，是由中国发起的两条人类文明交流大通道，在此基础上，习近平提出的共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，成了这些年的热点。国内将其简称为“一带一路”，各种政策倾向随之而成。

　　这次中国国家博物馆联合“一带一路”沿线的柬埔寨、日本、哈萨克斯坦、拉脱维亚、蒙古、阿曼、波兰、韩国、罗马尼亚、俄罗斯、斯洛文尼亚、塔吉克斯坦等12个国家的国家博物馆，共同举办了这次展览。
　　展览的目的当然不是比较，文明和文物也无高低优劣之分，更多得是为了挑选一些文物来寻找通过一带一路而实现的人口迁移、文化交融、经贸往来、宗教传播等印记，寻找那些各个发展至今的文明，在某个历史时期所融汇进去的相同的基因，和它们不同的外在表现。
　　展览的名字是“殊方共享”。“殊方”二字出自班固的《西都赋》，意为异域，所以这四个字的意思大概是放下藩篱，世界共享，彼此相联，百花争鸣。

　　展览的文物不算多，平均一个国家十来件，但不同国家的文化不同，背景不同，没有介绍或讲解的话，真的很难懂，而确实也没有。所以最后留下照片的，大多还是中国文物，或者和中国有着深刻关系的文物。

　　开篇的是清朝的《西域图册》。