我们所熟悉的大宋提刑官，宋慈，生于南宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，福建南平人，中外法医界普遍尊其为世界法医学的鼻祖。著有《洗冤录》，是我国第一部系统的法医学专著，也是世界上最早的法医学专著。另，《大宋提刑官》是十几年前曾超了《新闻联播》收视率的电视剧。
宋慈，曾在长汀任县令。
那个时候，长汀因交通不便，没有水路可通闽江，所以吃的盐都是从福州走山路肩挑过来。全程山路，一程一年多，所以盐非常贵，一般人消费不起。宋慈了解情况后，决定开发汀江，然后改买潮州盐。
当然，这不容易，一条水路没人走，自然有其原因。实地勘察、疏浚河道，最终得以贯通，不仅食盐便宜了，而且长汀开始成为闽赣粤边区最大的货物中心和贸易中心，成了商贸重镇，人民生活水平也直线攀升。
汀江河道狭窄，滩多水急，故建了妈祖庙，祈求平安。这就是长汀地处内陆，却有天后宫的原因。
长汀天后宫，历史可以追溯到南宋年间，明朝嘉靖年间迁址于此，雍正十年（公元1732年）改名，道光五年（公元1825），进行了大规模扩建，为今之现存的主体建筑。
来汀州，是因为国家历史文化名城的名头，一般不愿错过，作为“客家首府”，打开了一扇历史大门。
客家人，简单解释为“客居他乡之人”，并非一个少数民族，56个民族里没有它，它是汉族的一个支系，是指由中原迁到各地的汉人组成的一个群体，所以得此名。主要迁徙可以分为五次：
第一次，西晋末年，永嘉之乱导致民不聊生，五胡乱华又发生了多起大规模屠城，百姓纷纷南逃。
第二次，唐末黄巢之乱波及了大半个奄奄一息的王朝，很多汉人南迁至江西、福建和广东一带，尤其江西土地肥沃、气候宜人、土著人少，大量汉民在此繁衍，成了主要聚居区。
第三次，靖康之耻后北宋灭亡，崖山海战十万人跳海殉国后，元灭南宋统治中国。不论南北宋相交，还是元朝奴役统治，都曾有大规模汉人南迁，并在闽粤赣交界形成了有规模的族群，当地原住民称之“客家人”。
第四次，明末清初张献忠屠蜀，再加之爆发的瘟疫，使川人“千百不存一二”，康熙采取“湖广填四川”政策，湖广、江西等地的大部分客家人被迁往四川，约百万，所以四川也有了客家人分布。
第五次，清咸丰年间，广东“四邑地区”发生大规模土客械斗，持续十年，死亡百万，导致客家人一部分回惠州、潮汕等地，一部分南迁雷州、海南及广西，客家人在国内的分布基本定型。此外，因太平天国里很多客家人，失败后受到政府清算，一些人避祸逃至港台，甚至印尼、马来西亚等世界各地，以东南亚居多。
中国茶叶分六大系，依据发酵程度排序为：绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶和黑茶。青茶属半发酵茶，又名“乌龙茶”，为中国特有，产地基本限于福建、广东、台湾三省，名气较大的有铁观音、单枞等。其中，具有“岩骨花香”般独特岩韵的，被称为岩茶，岩茶的产地只限定武夷山地区，较熟悉的有肉桂、大红袍等。
福建还有其他名气不小的茶，正山小种是红茶，且是世界上最早的红茶，被称为“红茶鼻祖”；金骏眉是正山小种的分支，这些年很受追捧；这里还有全国产量90%以上的白茶，其中的白毫银针被誉为一绝。
说回岩茶。“岩韵”二字很玄，难以描述，网上有个比喻很形象，就像一个历尽世事的大叔，成熟内敛、温润饱满，香气层层展开，沉稳的感觉里又藏着说不完的惊喜和韵味。也可粗暴分类，就是产自武夷山的乌龙茶。
岩茶由“山场+品种”组合命名。但茶叶在中国讲究正统，所以人们把武夷岩茶分为三个区域：正岩，半岩和洲茶。正岩生长于三坑两涧：慧苑坑、牛栏坑、大坑口、留香涧、悟源涧，为最优；洲茶生长于九曲溪河滩，为最次；半岩生于两者之间，品质居中。资源有限，如今的界限也被随之扩大：三坑两涧被称作名岩；武夷山核心景区均归入正岩；核心景区外、武夷山上，算半岩；而武夷山下的平地，才叫洲茶。
若是给武夷山的必游景点排个序，大概为：九曲溪漂流-天游峰-艳骨花香漫游道。
天游峰那么大的名气，一度让很多人误以为它便是主峰，殊不知论高度，还差了一大截。
武夷山主峰是黄岗山，位于福建和江西交界，海拔2158米，是我国大陆东南的第一峰，也是华东六省一市的最高峰，素有“华东屋脊”之称。那天游峰海拔是多少？仅仅408.8米而已。
武夷山是道教的“三十六洞天”之一。
唐天宝年间，始建道观。自宋咸平二年（公元999年），宋真宗御赐“冲佑”匾起，宋朝历代皇帝颁赐垂顾武夷山达33次之多，冲佑观逐渐成为全国“六大名观”，武夷山也成了道教中心，吸引了诸如吕洞宾、白玉蟾、张三丰等人来此修炼。曾被宋徽宗封为“金门羽客”的王文卿，在此成了道教神霄派的创始人。
冲佑观便是现今武夷宫的前身，历史上声名显赫，辛弃疾、陆游、朱熹等人都曾在这供职。可惜，明朝毁于兵火，之后又数次被毁，如今建筑都是这几年修建的，除了那两株宋朝桂树。
明末，道教走上不可逆转的下坡路，尤其到了清朝，基本都是抑道重佛。
如今，道观已很难再见，来此基本是为了这一张风景。
据说是张艺谋、王潮歌、樊跃这个“印象铁三角”的作品，印象系列看了不少，初看一两个时还可以，挺惊艳，也比较震撼，但随着看得多了就会发现，大多的情节和台词功底不足，仅是光影效果，很容易审美疲劳。不知他们三个自己是否看过《印象大红袍》，觉得合格么？
《印象大红袍》的灯光尤其俗艳，搭配得有点诡异，台词更是水得严重。
全程莫名其妙，本以为这个名字的演出是让人更了解茶文化、更了解大红袍、或更了解武夷山，结果没有，反而是一碗不合时宜的鸡汤，在你毫无准备时灌下：“朋友，你郁闷吗？你压力大吗？你焦虑吗”？三个问题让人错愕，然后居高临下地告诉你，放轻松点，鸡汤是为了你好，对你心情好、身体好。慢慢体悟去吧，不退票。
网上一搜，几乎全是软文，而以实际观影来看，我认为基本是印象系列里最差的。
演出质量是靠观影人数来评价么？观众多，是因为好？还是依托了双世遗景区，人们不得不看，或者说没啥可选择？除了陪着其他人来，这个还会有回头客么？《东京梦华》，我是愿意回头再看的。
演出里，印象最深的是一个中年大叔，特别尴尬地、不停地大声喊着“妹妹”，从头到尾。然后结束时又上来，让观众一起站起来，大呼：“我很快乐，我很幸福”。
