此心安处

　　端午的游记拖到现在，兴趣索然，却始终在一篇篇地憋着，进度实在有些慢。或许这段时间有些忙，或许有些累，反正多数情况下理由总是很多的，随叫随到，信手而来。一番自我宽慰后，变得心安理得，而后选个心静的夜晚，继续整理思路。前段时间看到一句广告词：卓越，源自不必要的坚持。

　　孔庙是孔子曾经的居住地，在其走上神坛后被鲁哀公改建为庙。而后孔子后代居于庙旁守护，居所随着官职的升迁而不断扩建。宋朝，从第四十六代孙孔宗愿开始，孔氏家族世袭衍圣公，府邸也成为了衍圣公府。
　　衍圣公的封号始于宋仁宗年间（公元1045年），之后一辈曾改为“奉圣公”，至宋徽宗年间，再次恢复“衍圣公”封号，后历经宋元明清未变。1912年，民国政府成立，推翻封建帝制，世爵制度不再保留，但衍圣公除外（袁世凯的决定）。1919年，76代衍圣公孔令贻病逝，由孔德成于1920年世袭。直至1935年，民国政府将其封号改为“大成至圣先师奉祀官”，至此衍圣公已经世袭了八百余年。
　　孔德成成了末代衍圣公，但仍作为民国政府的世袭官职，并于1949年随蒋介石迁至了台湾。2008年，孔德成去世。2009年，孔垂长正式袭封大成至圣先师奉祀官，并被马英九聘为“总统府国策顾问”。更具体内容可以参考凤凰卫视的专题：《册封“衍圣公”的来龙去脉》。

　　孔氏子孙一直蒙荫，虽朝代更迭，皇姓无常，但孔家的地位却随着历代帝王对孔子地不断加封而荣贵倍恩，终至宋代起世袭衍圣公，当时为正一品，列文臣之首。如此家族，在中国或世界上，都是罕有，被誉为“天下第一家”。
　　孔府，即衍圣公府，门前有纪晓岚的金字对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。“富”字少一点，代表富贵无头；“章”字一竖穿日通立，寓意文章通天。封建社会，奉为神坛之上，霸气十足。
　　照片被误删，此为重光门。

　　孔庙与孔府的照片被不小心删掉了，这种事情该是第二次，上次丢掉的是天津的照片，包括五大道、瓷房子，还有一些解放南路上的老银行建筑。前段时间误删过文件，但自己下载了各类软件不计其数，终挑出个免费可用的，竟然恢复了，即使用的shift+del，以为掌握了什么武林秘籍，瞬间打通了任督二脉，自此横穿马路高枕无忧superstar。人就是这样，有了支撑就会变得马虎，翘着尾巴自然容易拉稀。提示一下吧，以后尽量用复制和删除，删除可恢复，别用剪切，剪切害死人。

　　似乎除了土地庙，中国最多的应属文庙、武庙了，曾在各地均有，只是如今剩下的不多。与武庙不同时期祭祀不同主人，姜太公、岳飞、关羽等你方唱罢我方登场不同，文庙的主人只有一个，孔子，且从未变过。
　　曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，始建于公元前478年，距今已经将近2500年。孔子去世第二年，鲁哀公将其住宅改建为庙，其后随着历代帝王对孔子地不断加封，孔庙也不断重修扩建，至清成今之规模。
　　其为中国四大古建筑群之一，规模近次于故宫，而重檐庑殿顶的大成殿为中国三大殿之一，庙内保存的石碑数量仅次于西安碑林，位居中国第二。1994年，被列入了世界文化遗产名录。

　　从回收站里找到几张，曾经删掉的认为不好的照片，一共十一张，勉强筛出四张放到文章里凑数，但很多建筑照都已不在，比如我最喜欢的大成殿，曾围着它照了几十张不止。
　　此为杏坛，相传为孔子讲学之地。

　　岱庙，又称东岳庙，或泰山庙。在泰安市，因为距离传统的登山口红门有一些距离，所以部分游人并不过来。起初我们也没有重视，以为只是个小庙而已，打算依据登山的时间松紧来决定是否过来，属于填空型景点。但在来的途中查了一些资料，便决定要来了。

　　岱庙的历史极其悠久，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。根据导游介绍，其始建于秦汉，唐开元十三年（公元725年）和宋大中祥符二年（公元1009年）分别进行了扩建，尤其后者依据帝王宫殿式样，扩建规模非常之大，天贶殿便建于此时。金代，岱庙部分被毁，元代进行增修，明嘉靖二十六年（公元1547年）大部分建筑再次遭到焚毁，清代重修。其成为目前泰山最大、最完整的古建筑群，是历代帝王举行封禅大典、祭祀泰山神之地，也是泰山文化中最为重要的建筑之一。

　　这次来这里学习了两个很感兴趣却在之前不知道的知识：
　　其一，中国有四大古建筑群：北京故宫、曲阜三孔、泰山岱庙、承德避暑山庄，目前四者均为世界文化遗产。而且，也因此又订好了一条旅游线路安排，承德避暑山庄、木兰围场和呼伦贝尔草原一条长线。
　　其二，中国有三大殿：北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿、泰山岱庙天贶殿。三个均为等级最高的重檐庑殿顶，其中太和殿最大，天贶殿最老。
　　正因为如此，对于喜欢古建筑的我们，岱庙不得不来。门票30元，导游50元。

　　十八盘，漫漫台阶路在一定程度上代表着泰山的一个方面，这是登山途中最困难的一部分。不过由于途中总是人山人海，所以随着大部队的话，也不那么累的。但像这种季节，还是夜爬舒服一些，白天那个温度和阳光，很是消磨人。

　　途中，见到好多人“之”字形登山，这种登山方式确实可以通过增加路程来减缓坡度，在比较陡的时候，虽然并不省功，但却可以省力。两者的差别就类似于跑一千米与走一千米，很多盘山公路亦是如此设计。但在台阶路上，以这种方式来登山，似乎并不能有效地减小陡坡带来的费力感，毕竟每步抬升的距离并没变化。理论上，台阶比较矮或者无台阶时，应该更加管用的。也许，该找个时间试试效果再说。

　　下山总是要比上山轻松的，只要护好膝盖，做到适中休息和缓冲，一般情况下要悠然自得多了。尤其修好了台阶的路，对下山的帮助要比上山大得多。那种没有路，一路土坡或者落石遍地的情况，下山会很痛苦，对鞋子和膝盖的要求很高。不管怎么样，今天下山不累，相比起那些满头大汗的登山者，耳畔边时不时地会想起了延参法师的名句：绳命，是剁么的回晃；绳命，是入刺的井猜。

　　昨晚夜爬，身边的景色不得而见，此时方能仔细打量。这个峡谷，左侧树浓翠绿，右侧壁如刀削，脚下蜿蜒曲折，远方层峦叠嶂。细看来，不似北方模样，反倒多了些南方的婉约，只是缺了水声和野花。

　　对于山，每个人都有自己的标准与喜好，哪怕同一个人，也会有着千差万别的排序。经常会有人问我，最喜欢那一座？对于一个爱吹牛的人，最先想到的肯定不只是一个答案，而是这么一段话：
　　有时候我会迷恋南迦巴瓦，作为桌面久久不忘，但有时也会怀念五台与普陀，静心潜思那片山云水月；我会为了卡瓦格博的日出而从疯狂到沮丧，也会为了庐山的大雾而闷声赶路；会高谈念青唐古拉与纳木错的爱情传说，也会喜欢衡山的小巧别致，抑或泰山的别样气场；为了显摆，我说我喜欢月光下的珠穆朗玛峰，闪烁的银河映着迷人的冰川，而其实，同样的月光，武当山的安静小路与黄山的鳌鱼峰，那被拉长的身影更让我深深迷恋。

　　对于山，我始终是个谦卑的态度。放下那些浮躁，发下那些经历，每座山都值得你重新学习，认真思考。山似老者，不在乎贫富、不在乎权贵，而是各自不同的阅历有着各自不同的精彩。
　　随着走过的路越来越多，我们会发现故乡路原来很窄，我们也会慨叹那些曾经仰望的大山，无非两三千米的海拔。但登山不是比赛，也不是数字积累，除了高度和景色，每座山都有着自己的世界。当放不低双眼，放不下心态，匆匆而过的你，错过了一株植物，一块岩石，忽略了一处石刻，一座古庙，登上了山也不能了解山。

　　山，无凡者。

　　泰山，论景色不如黄山，论险峻难比华山，论寺庙不若五台，论建筑稍逊武当，而其特有的帝王文化，及对中国文学艺术的影响和所形成的古老文明的象征与信仰，却使其昂首天外，五岳独尊。