此心安处

　　中国的各个省会，大多来了多次，全国没去过的该仅剩海口了，因为海南只去过三亚。而在省会城市里，一般很少花过多时间闲逛，总想着要来的机会还有，所以大多就是路过，逛得匆忙。

　　银川是第二次来，上次去了承天寺塔，这次选了海宝塔，它们两个都是毁于大地震，而后于清代重建，样式有点像。两个间距离约两公里，中间对称地隔着北京路。不同的是，一个是首批全国重点文物保护单位，一个是第六批，虽说级别一样，但总归会有些差别的，包括世俗眼里所谓的“含金量”。
　　是的，第一批是在1961年公布，然后第二批便等到了1982年，第一批时，在全国选了180处，第六批选了1080处，如今最新的第七批在2013年公布，一下子发了个1944的大名单，让人怀疑是不是国家要靠这个证来敛财了。如今的名单总数已经到了4296处，如此下去，说不定以后要出一个全国特别重点文物保护单位了。

　　我们如今查看第一批的名单，除了一些革命性质、意识形态类的，剩下的几乎均为国宝级，与同批里的故宫、长城、颐和园，或者同类中的大雁塔、应县木塔、虎丘塔、大理三塔等相比，看似不起眼，也略显单薄的海宝塔出现在我们眼前时，我第一时间怀疑是不是进了假的景区。

　　中卫除了沙坡头，还有一景观与“大漠奇观”齐名，却往往并人们所忽略。因为是寺庙，所以来得人不多，也正因为是寺庙，所以才被我关注。其位于中卫城内，离着火车站很近，几百米而已，被称作高庙。
　　它是一座三教合一的寺庙，内有儒释道三教人物的雕像，在庙前有楹联，上书着：儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间，尽显着霸气。

　　其始建于明朝永乐年间，曾名“新庙”。清康熙四十八年（公元1710年），毁于地震，那是一次达到了八级的地震，北京也受损严重，山西、陕西、河北、河南、山东，包括宁夏的很多文物被毁。因写游记多，所以渐渐记住了这个年份，比如在谈应县木塔的时候。之后在道光、咸丰、光绪年间，多次重修该庙，并在最顶层供奉玉皇大帝，故改名“玉皇阁”。
　　1942年，因庙会失火，保安寺牌坊以上的建筑全被付之一炬，之后用了4年才完成重建，并将瑶池金母和十二仙女像供于最顶层，新庙宇名之“高庙”。

　　这个完整，壮阔的建筑群，一是高，高出地面十余米；二是密，在2000平米上建了百余殿宇，一层层望过去，紧凑而震撼。

　　中国的第四大沙漠腾格里沙漠，自西北滚滚而来，浩浩汤汤，却在此处遇到九曲黄河后，戛然而止，犹如大自然的两大高手，僵持出了沧海桑田。一面是沙，一面是水，两个本不相融的矛盾体之间，是长约2000米，高达160米的沙漠瀑布，也就是酒店后面那个一直被我们爬上爬下的大沙坡。

　　从地图上看，沙坡头位于青藏高原的东北边缘，淘淘河水沿着地壳运动而成的低处冲出了一条河谷，其水流方向长期受地势和地球自转偏向力的影响而成，与沙漠关系并不大。而且，根据部分文献数据，此处黄河水的动力非常强，一般的泥沙来不及沉降便已被冲走，河底以8cm以上的砾石为主，几无沉积物。也正是因此，黄河水在“凹岸侵蚀、凸岸堆积”的作用下，越发使得转弯处变得曲滑迷人。
　　此般，是大河挡住了大漠，而非大漠画出了大河。

　　此外，沙漠里最吸引人的，是星空。以前读过一本书，杨柳松的《北方的空地》，里面有一段是关于星空的，很赞同。说星空可以化为三等：三等是繁星星空，很多地方可见；二等是灿烂星空，在偏僻荒野或一些高山之巅可见；三等是水波星空，星辰点缀在片片光芒中，如水波荡漾、波光粼粼，只有在极高山巅、沙漠腹地，或荒凉的无人区可见。
　　以前去过的巴丹吉林沙漠腹地，应该可算得上一等，而这次的沙坡头，该属于二等。

　　沙坡头是国家级自然保护区，位于腾格里沙漠东南边缘，在宁夏的部分。
　　腾格里沙漠是中国第四大沙漠，和曾去过腹地的中国第三大沙漠巴丹吉林沙漠毗邻，其位于阿拉善左旗西南和甘肃中部地区。四大沙漠中的另外两个分别为：中国第一大沙漠塔克拉玛干沙漠，第二大沙漠古尔班通古特沙漠。都是向往的地方，前者有着迷人的星空和轮台胡杨林，后者则在去喀纳斯的路上。还有从沙坡头开始，沿着黄河“几”字形往东，那与“几”字形上边缘成“弓弦”之势的库布齐沙漠。

　　以前曾计划要来，后错过。13年湖南卫视的《爸爸去哪儿》让这里再次成为焦点，并使得游人数量大增。现在为5A级景区，完全没有了曾经“到了沙坡头，白骨无人收”的荒凉。
　　随着旅游逐渐成为一种普通的生活方式，沙漠，尤其离着城市较近的沙漠，已经不再是一种遥不可及，或者只属于探险者的专利。

　　要先飞银川，然后再到中卫。在一公交站牌看到了一段话：去过了很多地方，见过了地老天荒，而今策马回望，泪水新诗两行：中华文明根千丈，历尽苦难又辉煌。

　　呼和浩特，又称呼市，国家历史文化名城，来了不少次，却始终没有仔细逛过。这次多溜达了一下，发现比我想象中要繁华些。现在因为伊利和蒙牛，已经成了“乳都”，经济也跟着受益。

　　关于它的历史，我们知之甚少，其建城在明朝，那时蒙古土默特部首领阿拉坦汗统一了蒙古各地及漠南地区。万历三年（公元1575年），在他主持下于此地筑成新城，明王朝赐名“归化城”，取“归顺朝廷，教化人民”之意。因城墙用青砖砌成，远望呈一片青色，又被称作“青城”，这便是大召寺门口有“佛照青城”牌坊的原因。
　　阿拉坦汗去世后，其妻成为这里的boss，人称“三娘子”，故又称归化城为“三娘子城”。

　　清初，被皇太极攻城时烧毁。在清军彻底打败蒙古准葛尔部后，于归化城外重建了一个新城，命名“绥远城”。清末，两城合并，各取一字，成“归绥城”。民国期间，建绥远省，设归绥市，为省会。新中国后，组建内蒙古自治区，改归绥市为呼和浩特市，为首府，沿用至今。

　　清朝时期，呼和浩特因寺庙很多，被称为“召城”，民间有“七大召、八大召、七十二个绵绵召”之说，大召寺位居明清七大召之首，几乎和这座城市同龄，自然不容错过。

　　寺前“佛照青城”木牌坊，四柱三门七顶式。