此心安处

　　以前并不了解开封铁塔，4A的牌子虽有些吸引，但也没太大动力，后来发现是首批全国重点文物保护单位，才有些重视，毕竟首批全国文保都是响当当的，里面同样的塔类文物是大雁塔、应县木塔、崇圣寺塔等。

　　它始建于北宋皇佑元年（公元1049年），已有近千年历史，可单是千年历史也并不动人，毕竟上面几个都是同时期的，大雁塔更是早了一个朝代，况且论精美程度，应县木塔远胜铁塔。
　　它所打动我的，是生在这么一个多灾多难的城市，这里流传着“开封城，城摞城，地下埋有几座城”之说。黄河被称为“悬河”，河床比开封城高了十几米，装着滔滔不绝随时可生灵涂炭的黄河水，李白曾曰“黄河之水天上来”。明朝李自成决黄河堤致使开封百万人口只剩了不足两万，足见其威。

　　“黄河泛滥两千载，淹没开封几座城”，这样的水淹全城，历史上好多次，可之后倔强的人们依旧原地原址原貌重新建城，才有了六座摞在一起的城墙。而开封所剩的古物不多，唯独这宋代的琉璃塔岿然不动，见证了这个城市一次次的涅槃重生，犹如指明灯。

　　中国有十大传世名画，《清明上河图》是其一。其他九幅还包括：《洛神赋图》、《富春山居图》、《汉宫春晓图》、《百骏图》、《步辇图》、《唐宫仕女图》、《五牛图》、《韩熙载夜宴图》、《千里江山图》。很可惜，似乎都没看过原作，以后逛博物馆时该重点关注了。

　　《清明上河图》的作者是张择端，属于宫廷画师，这幅画画完献给了宋徽宗，徽宗用瘦金体题上了“清明上河图”五个字。之后随着“靖康之耻”，流落到金，又到民间，几经辗手，最后入清廷，编入《石渠宝笈》。清亡，溥仪带出，再次流落民间，后被发现，重新归到故宫博物院。
　　因为它的名气比较大，千百年来，流传出了很多摹本或伪造本，光是藏于博物馆的，就有30份不止。其中明代仇英本版本和清代五位宫廷画师联合创作的版本，均根据明清时所发生的变化进行了调整，同为精品，均藏于台北故宫博物院。
　　原作，想看不易，最近也要2020年9月，故宫举办《清明上河图》与历代风俗画展时，必人山人海。

　　清明上河园是按照《清明上河图》为蓝本，进行1：1的还原建造，基本再现了古都汴京千年繁华的胜景。虽是5A景区，原不以为然的，可这次看完《东京梦华》的表演，绝对值得一来。

　　开封，国家历史文化名城，虽有“八朝古都”之称，但显然在冷兵器时代，平原之上无险可守的它并不适合做首都。尤其宋朝，燕云十六州都到了契丹手里，北面的长城也丢了，游牧民族基本可以骑着战马横冲直闯、长驱直入，仅靠着一条黄河作为屏障，自是痴人说梦。

　　作为五代十国里杀出来的帝王，赵匡胤深知冗兵之害，自然想“据山河之胜，以去冗兵，循周汉故事，以安天下”。那便迁都，长安这种坐拥八百里秦川、易守难攻的四塞之地，比开封强了太多。

　　先迁洛阳，然后长安。但，有些困难。
　　首先，经过安史之乱和五代十国那一众战争后，长安早已宫阙萧条，不复有当年盛唐的皇都气象，建设起来比较费银。宋朝刚建立，国库并不充盈。其次，宋朝都城人口已远超当年长安，过了百万，粮食供应是个大问题。而开封坐落在运河连接黄河的枢纽，有便捷的漕运，供养如此庞大的人口和军队不成问题。
　　最后，赵匡胤的弟弟赵光义发迹于开封，经营于开封，而洛阳是皇太子赵德芳的势力范围，在政治考量上，赵光义自然反对迁都。赵匡胤打下南京，俘虏南唐后主李煜的转年，和赵光义深夜饮酒，转天就暴毙，留下了“烛影斧声”的成语。是否死于其弟之手，历史没有定论，但赵光义确实成了下一任皇帝，即宋太宗。

　　哪些地方叫博物馆，哪里叫博物院，似乎并没有什么太大差别，查了很多，也没有官方说法。听名字，似乎博物院更高级别一些，且听起来“院”有着研究的感觉，更富有内涵些。前段时间张国立主持的央视《国家宝藏》节目，上了九大博物馆，其中叫博物院的只有三家：故宫博物院、南京博物院、河南博物院。

　　若是选择博物馆参观，国家有分级，分一二三级，但如同景区的4A和5A，太多了，失去了意义，如今的一级博物馆已经到了130多家。其实，一般省博物都不错，也是我打算看遍的。若范围再缩小，可以先选择8+3，自是不会让人失望，它们是经国家官方评估，排名前11位的，包括8家首批中央地方共建博物馆：上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆，还有三家重点培育对象，重庆中国三峡博物馆、首都博物馆和山西博物院。
　　又发现，这里叫博物院的，还有山西。于是又翻了翻全部省级博物馆名单，内蒙和福建的也叫博物院。若是说“院”比“馆”牛，那国家博物馆还没有叫“院”呢。

　　也发现自己去的还真是不多，34个省级博物馆，去过8个，上面那11家，只去了4个。南京住了半年，天津是故乡，上海、浙江、湖南、辽宁来来往往那么多次，竟然都没去过。河南这次终于来了。

　　在中国说到佛教或者寺庙，都离不开少林寺。虽然它只是汉传佛教中禅宗的祖庭，却被誉为“天下第一名刹”，其地位基本被等同于整个汉传佛教的代表。这和禅宗在国内的巨大影响有关。

　　相传，达摩祖师从印度来到中国，先到金陵见了梁武帝，结果两人一个大乘，一个小乘，不欢而散，而后达摩一苇渡江，去了北魏的嵩山少林寺，面壁九年，坐禅修定，创立了“直指人心，见性成佛”的禅宗。
　　而禅宗的发扬光大，是六祖慧能大师，其被称作禅宗的实际开创者。比较流传广泛的，是禅宗五祖在决定传人衣钵时，命众人作偈。北宗神秀偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能听后，改为：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。高低立判，他便成了禅宗六祖。所以，他所在的南华寺，亦被称作禅宗祖庭。
　　也正是五祖之后，慧能和神秀分裂成了禅宗南、北两脉，并在一段时间内对立，最终北宗落寞。

　　少林寺虽因达摩而光大，但在达摩没来之前，便已初成。其始建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝为了安置印度高僧跋陀尊者而建。现为国家重点文物保护单位，5A级景区，世界文化遗产。