此心安处

　　又至雍和宫，这大概是北京香火最旺的寺庙了。八月十五中秋节，又恰是上香的日子。
　　很少烧香拜佛，除了平安、健康之外，也没有什么所求。只如今，加了一个机动车摇号，切实刚需。

　　清朝，有“潜邸”之说，专指皇帝出生或居住过的地方，又名“潜龙邸”。因往往会被赋予各种神秘和神圣色彩，故在皇帝登基之后，是不允许再有人居住的。雍正出生和成长的地方是雍亲王府，所以在他登基后，家人就搬离了此处，并改为雍和宫。虽说是荣光，但一个得势的王爷搬起家来，也挺折腾。

　　搬家次数最多的，是北京的醇王府。醇王府原在西城区，本是纳兰明珠的宅子，也是著名词人，吟出“人生若只如初见”的纳兰性德成长的地方。后被和珅相中，并占为己有，又几经周转到了醇亲王奕譞手里，所以改称“醇王府”。奕譞次子载湉成了之后的光绪皇帝，醇亲王府便成了潜龙邸，醇亲王一家高兴之余，也得搬家。
　　他们搬到了后海北沿，重建了醇王府，因在北面，故新的王府称“醇王府北府”，老的称“醇王府南府”。后来，奕譞第五子载沣袭封醇亲王爵位，而其所生长子溥仪也当上了皇帝，所以这个北府也成了潜龙邸，又要搬家，这次搬到了中南海西北角。因载沣此时为摄政王，所以新王府被称作“摄政王府”，只不过到清朝灭亡时仍未竣工。这就是北京历史上有三个醇亲王府的原因。

　　成了潜邸，虽然不能日常居住，但可改为行宫或庙宇，雍和宫便一直是皇家行宫，后被乾隆改为庙宇。

　　《国家地理》在北京举办了一个展览，过来参观。
　　一进门，这张浅绿色眼眸的阿富汗少女难民，便深刻地抓住了人们眼球。这是一张1985年刊登在《国家地理》封面上的照片，这个少女当时14岁，在这个眼神里有恐惧、有仇恨、有警戒等。对于阿富汗的情况，这张照片，这个眼神，便足够了。照片的意义很大，更容易让人触动和共情，引发反战的舆论和支持。

　　参观时，阿富汗正在经历战争，塔利班势如破竹地打败政府军，已经到了首都郊外。今天写这篇博客的时候，塔利班已推翻了原阿富汗政府。至于孰对孰错，往往都是由胜者来书写，我们也无意去深究，只希望阿富汗能摆脱战争和混乱，让人民生存有保障，获得争取幸福的机会。

　　首都博物馆的玉器，因为它们背后的人和故事，别有洞天，应该是最有意思的。这件玉扳指，为镇馆之宝之一，据称评估后，价值两个亿。
　　我们看连续剧，会发现清朝的王公大臣经常戴着扳指，甚至一些古装武打片，清朝之前的官宦人员也有戴的，尤其一些江湖门派的掌门人，甚至拿这当掌门信物，这其实便就有错误了。

　　扳指，又名“班指”，最初是有实用价值的，为拉弓时保护手指，戴在右手的大拇指上，部分有弦槽。满族八旗子弟因重视骑射，基本人手一个，但最初多采用韧涩材质，常见的是驼鹿的鹿骨和鹿角。
　　满人入关后，随着生活安逸骄奢，逐步有了犀角、象牙、玉、瓷、翡翠等名贵原料制成的扳指，开始追求美学价值和身份认同，从皇帝到商贾，成了一种时髦，人人竞相戴之。甚至有了文武扳指之分，文扳指偏薄，上有诗词和雕花，武扳指偏厚，多兽状造型。当时京城流传：贝勒手中三件宝，扳指、核桃、笼中鸟。

　　虽然清朝之后才发展成为一种首饰并附带各种身份信息，甚至可能成为掌门信物之类的，但它的出现其实很早，中国最早的扳指实物出土于商朝的妇好墓。但汉族地区的传统样式为梯形，一边高、一边低，明朝及以前基本均是如此，而满族、蒙古族的扳指，一般为圆柱体，便如此件样式。
　　这件扳指能成为镇馆之宝，除了它的材质，的确晶莹剔透、翠绿欲滴，还因为它的主人，李莲英。

　　青铜器向来是博物馆的重头戏，这件西周牛头纹带盖伯矩鬲，出土于北京房山的琉璃河遗址，为国宝级文物，是禁止出境的文物之一，也是首都博物馆的镇馆之宝之一。

　　琉璃河遗址，在北京房山，是西周时燕国初期的国都所在地，约公元前1045年。属于北京的发源地，它将北京的建城史往前推了很多年，达到了3000多年。所以，这里的文物对北京有着特殊意义。
　　该青铜器盖内和器身内壁，铸有两段相同的铭文：“在戊辰，堰候赐伯矩贝，用作父戊尊彝”。大概意思就是伯矩受到燕候赏赐，很荣耀，于是铸青铜器作纪念。“尊彝”和“宝尊彝”常出现在铭文内，是青铜器的意思，伯矩应是燕国的一个上层阶级。

　　鬲是煮食器，一般有三足，中空，装水，下方点火，可用于煮食。
　　这件鬲通体满饰浮雕状牛头纹，数量达7个之多，尤其三足上部的牛角，高高翘起，曲线堪称完美，基本可代表燕地青铜制造的最高水平，是中国青铜器的代表作之一。
　　穿越时空，不同角度欣赏着它，虽已是周朝初期，但仍带着商代的卜辞尚鬼之风，带着对大自然的崇拜和畏惧的初民时期所特有的宗教和图腾色彩，美得华丽而不安。

　　首都博物馆，属国家一级博物馆，展出的精品并不少。21年国际博物馆日是中国主会场，自然会推出一些重量级的展出，这便是首都博物馆一层的“万年永宝”展。

　　它的立意除了文物本身的价值外，还要体现中国文物保护的发展历程和修复技术，感觉更像一个学术交流和成果展示，突出了我们在科技、理论、实践上的自信，以及在文物价值、民族底蕴上的自豪。所谓的“万年永宝”，大抵就是文物的精神和价值层面、文物的实物保存层面，都可达万年。

　　进门首先看到的是悬泉置遗址出土的麻纸，不起眼，但大有来头。
　　悬泉置遗址，位于甘肃敦煌，因出土的汉简上有“悬泉置”三字而得名。“泉”指山泉，从高往下流，悬空入潭，则称之“悬泉”。“置”，为汉代邮驿系统的行政单位，一般五里一邮、十里一亭、三十里一置。
　　悬泉置的文物以汉简为主，曾被评为年度的全国十大考古发现，现为全国重点文物保护单位。这里出土了460余件纸张，有10件上有墨书，包括汉纸9件、晋纸1件，其中3件属西汉武帝至昭帝时期，是迄今为止世界上最早的书写纸。西汉麻纸早已被发现，但之前无一有书迹，所以一直未被认为是书写纸。

　　虽然悬泉置的设置时间依旧待考察，但可以明确的是在西汉宣帝至哀帝时期已存在，目前较公认的可追溯到汉武帝太初四年（公元前101年），无论如何都对传统的东汉蔡伦造纸之说有着毋庸置疑的突破。