此心安处

　　首都博物馆，属国家一级博物馆，展出的精品并不少。21年国际博物馆日是中国主会场，自然会推出一些重量级的展出，这便是首都博物馆一层的“万年永宝”展。

　　它的立意除了文物本身的价值外，还要体现中国文物保护的发展历程和修复技术，感觉更像一个学术交流和成果展示，突出了我们在科技、理论、实践上的自信，以及在文物价值、民族底蕴上的自豪。所谓的“万年永宝”，大抵就是文物的精神和价值层面、文物的实物保存层面，都可达万年。

　　进门首先看到的是悬泉置遗址出土的麻纸，不起眼，但大有来头。
　　悬泉置遗址，位于甘肃敦煌，因出土的汉简上有“悬泉置”三字而得名。“泉”指山泉，从高往下流，悬空入潭，则称之“悬泉”。“置”，为汉代邮驿系统的行政单位，一般五里一邮、十里一亭、三十里一置。
　　悬泉置的文物以汉简为主，曾被评为年度的全国十大考古发现，现为全国重点文物保护单位。这里出土了460余件纸张，有10件上有墨书，包括汉纸9件、晋纸1件，其中3件属西汉武帝至昭帝时期，是迄今为止世界上最早的书写纸。西汉麻纸早已被发现，但之前无一有书迹，所以一直未被认为是书写纸。

　　虽然悬泉置的设置时间依旧待考察，但可以明确的是在西汉宣帝至哀帝时期已存在，目前较公认的可追溯到汉武帝太初四年（公元前101年），无论如何都对传统的东汉蔡伦造纸之说有着毋庸置疑的突破。

　　片名：火星救援/The Martian（美国·2015）
　　导演：雷德利·斯科特　主演：马特·达蒙

　　1、从这两年读刘慈欣后，开始更喜欢硬科幻，一切都看似合理，一切都似乎将会发生，这会有种独特魅力。这部电影就是如此，让我们对神秘的火星有了一个比较客观，甚至接近真实的了解。

　　首都博物馆因北京所处的位置，决定了它展出的佛像大概会以藏传佛教为主。随着清政府对西藏统治的加强，北京和西藏的联系变得更为紧密，不断来往两地的喇嘛和官员带来了不少藏区的佛教造像和文物，尤其精美的铜鎏金造像引发了十足兴趣，有些进了宫廷、有些进了寺庙、有些则流通于民间。如此多的藏传佛教造像，在国内的众多博物馆里，也是比较少见的。

　　藏传佛教造像的细节都不错，下次应该带个长焦相机，舍弃整体，好好拍一些细节。
　　他们有很多女性形象，而在汉传佛教里，除了观音菩萨偶尔以女性形象示人外，这几乎是空白的。此外，藏传佛教里的男女双修，在汉传佛教里几乎不可能出现。讲究“万恶淫为首”的汉族地区，对“性”是长期压抑的态度，所以这样的画面在社会普遍的价值观里都难以被接受，更别说讲究戒欲戒色的汉传佛教了。

　　藏传佛教的这种造型被称作“欢喜佛”，主尊父体称“本尊”，主尊拥抱的母体称“明妃”。本尊代表法，明妃代表智慧，代表着法与智慧的融汇合一。
　　不能对其他的信仰妄加评论，所以我们也避讳着不去谈论爱情和性。单看造型，明妃的双臂紧紧拥着本尊脖颈，仰视中带着一丝性感、妩媚、崇拜，在硬朗的雪域高原，在男性为尊的宗教，凭添了几分女性柔情。

　　片名：彗星来的那一夜/Coherence（美国·2013）
　　导演：詹姆斯·沃德·布柯特　主演：艾米丽·芭尔多尼

　　1、的确是个小制作电影，画面很一般，有点模糊，还晃来晃去的，已经好久没见过这种画质的影片了。若不是因为它排在豆瓣的TOP250，差点看了几分钟后就关掉。

　　逛了那么多博物馆，近在眼前的首都博物馆却一直没来，这次周末有时间，便来逛逛。一进门便被一个临时展所吸引，也接触到了一个国家，秘鲁。它是世界上离着中国最远的几个国家之一，在南美洲。

　　回来查资料，发现有种说法谈及秘鲁居民是中国人的后裔，还专门有个词：殷商东迁。并找到了很多秘鲁原始文化、秘鲁原住民和中国极度相似的证据。在历史上，包括王国维、郭沫若等大家也持这种观点。
　　商末，武王伐纣，正在山东的攸侯喜率着15万大军前来勤王，兵在半途时朝歌被破，纣王自焚于鹿台，殷商覆灭。其后，这支大军便消失不见，不见于史。相传，他们到了南美洲，成了后来的印第安人，并创造除了玛雅文明、印加文明等。有利的证据还有这里出土的一些象形文字和甲骨文极其相似。
　　当然，如今这只是个假设，等待着后来人的研究，个人持怀疑，毕竟是三千年前的跨大洋之旅。

　　我们常将玛雅文明与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明。而印加帝国从何而来？之前由何种文化发展而来？在这个展览里，我们可以按照文化发展脉络而有所了解。在这，它们被统称为“安第斯文明”。
　　这个名字来源于一座山，安第斯山脉，它是对南美洲及秘鲁影响最大的地理因素。南北长8900余公里，是世界上最长的山脉，有“南美洲脊梁”之称。平均海拔3600米，主峰在阿根廷境内，海拔6962米，是西半球和南半球的第一高峰，也是世界上海拔最高的死火山，这里还有着世界上最大的铜矿。