对于一个理工男，对《球状闪电》的喜爱溢于言表，不论波粒二象性，还是其中的量子物理，一个个熟悉的名词冒出，感觉重回了自己的大学时代。发现这些名字原来还可以组成一些有趣的故事和令人惊骇的事物。
大刘这本小说内的理论基础很扎实，包括他的其他小说也有类似特点，这使得他的科幻故事有了一种真实感，让人读完之后，感觉也许就正在发生或者即将发生，人们似乎乐意称之为“硬科幻”。
这和漫威里面的奇异博士、雷神不同，那些是虚构的，一看便知，而大刘小说里的情节，几乎是站在我们这个世界的自然规律上想象出来、组合出来的，很多时候会让人有种莫名的恐惧感，因为在他的大多数科幻故事里，人类的认知和科技，都是那么渺小，只有科学知识和思维能力才会是最终武器。
没有些基础理论知识，读这本书，是大打折扣的。
其中，宏电子和宏原子的设想，简直脑洞大开。而宏原子核的形态，竟然如同一根弦，好有魅力。还有最后的量子状态玫瑰，一个观察者无法看到却可闻到，有着理工男不可多得的浪漫。
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米兰·昆德拉，至今仍在世，已经九十多岁。
出生于捷克，便是这本书中，故事的主要发生场所。
《不能承受的生命之轻》一直属于那种处于鄙视链顶端的书籍，如同他的作者米兰·昆德拉，在大学时，很多人都以读过他的作品为傲，或显得不同，恨不得天天和人谈论。
这本书曾是禁书，不仅仅在中国，在很多国家都是被列为禁书。
我想，原因一是谈论政治，“布拉格之春”和对苏联社会主义的质疑，虽然米兰·昆德拉曾加入过共产党，但里面的措辞显然并不大友好；原因二就是大篇幅、绝大篇幅的性爱，以及男主人公托马斯对于性爱的态度，毕竟在维持着婚姻的同时，仍有着两百多个性爱对象，不适合绝大多数国家的价值取向。
主人公的价值取向，是容易被效仿的。
当然，如今已可以到处买到了。但是否匹配得上它的名气，却是个问号，依各人所愿了。
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作者简·奥斯汀，几乎一直居住在乡村，所以她的小说里几乎不大可能出现重大的社会或形态矛盾，也不会有更多哲理上的思考，或者风云际会的大观点。她有兄妹8人，终身未嫁，去世时41岁，作为一个大龄剩女，《傲慢与偏见》这部长篇小说简直就是一部美好的童话，或者幻想，有人戏称为言情小说鼻祖。
她以十九世纪的英国乡村为背景，描述了绅士和淑女风气下的爱情，因是女性特有的角度，所以对语言和细节的描绘很精彩，人物刻画与个性塑造也同样精彩，对话有趣，措辞有味，浓浓的英伦味，尤其不同阶级间的用语差异，英文版很讲究。
但若将其视之为名著，可能确实有些高估，它被饱受诟病的便是缺乏深度和广度，就是单纯的爱情琐碎。这一点上，类似于中国的张爱玲，若不是非要升华，中国的四大名剧里，除了《桃花扇》，剩余的《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》也大多如此。
看完书，又翻出了同名电影，女主角凯拉·奈特莉就是我心中伊丽莎白的样子，调皮、美丽、眼睛灵动，还有电影里的乡村风景，大光圈下衬托着人物，好迷人。
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北京名气最大的寺庙，恐怕非潭柘寺莫属，民间有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。其始建于西晋永嘉元年（公元307年），至今已有1700多年历史，现为全国重点文物保护单位，属国家4A级景区。
在北京十几年，却一直未来过，因为平时活动区域主要在东边，潭柘寺在西边的门头沟区，跨个北京城，时间成本还是挺大的，比去山东和山西还费劲。这次赶在正月十五和同事过来一拜，最近坎坷，图个流年顺利。
它是佛教传入北京地区后，修建的第一座寺庙，当时规模并不大，佛教初期也是坎坷多舛，“三武一宗”的灭佛，都注定着它初期衰败的命运。金代迁都北京后，有皇帝到此礼佛，并拨款扩建，寺庙才逐渐繁盛。元代，忽必烈之女妙严公主，到潭柘寺出家，更是促进了此处的香火，当然还有野史闲谈之资。
明朝，唯一一个以文臣身份入明祖庙的姚广孝，功成名就之后也曾修行于此。他和朱棣谋划了“靖难之役”，夺取了皇位，后被世人称为“黑衣宰相”，“黑衣”便是僧人之意。
明清两朝，皇家多次修建潭柘寺，规模渐盛，名字也经常被改，如今山门上仍有康熙亲赐的寺名“敕建岫云禅寺”。但老百姓一直称其“潭柘寺”，寺后有龙潭，山上有柘树，故为名。
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