此心安处

　　一群人都对去哪里不发表意见，也罢，那就跟着我走吧。
　　惯例，查世界文化遗产名录内的古建筑，然后根据整体时间做取舍，靠着手机上提前下载的离线地图，开导航，第一站妈祖庙。

　　我第一次听到妈祖之名，是在天津读书时，古文化街里有个天后宫，去过两次。
　　妈祖本姓林，福建莆田湄洲人，生于官宦之家，父母二人好行善积德。她在出生一月之内没哭，故父亲取名为“默”。长大后，水性好，能驾船如飞，在海边救人无数。相传有一次狂风大作，黑浪滔天，她甚至点燃了自家房屋，让大火为船只导航。
　　常在河边，总会湿鞋，在一次救援时，林默再也没有回来。人们不愿相信，便传言她升天了，成了神仙，能永久保护出海人的平安。而后开始建庙、祭祀，林默逐渐成了能预言吉凶，帮助人们化险为夷的妈祖。

　　在官方推动下，其地位越来越高。康熙二十三年（公元1684年），妈祖被赐封为”护国庇民妙应昭应普济天后”，至此，”天后”便成了妈祖的别称。所以，天后宫的牌匾是不可能在明朝出现的，由此便知。如果知道这个，同事就不会和我争论牌匾的年代了。
　　如今，妈祖文化已经成了世界非物质文化遗产，妈祖也早与黄帝、孔子一同成为中国古代三大由国家祭典的神明，可见影响之大。

　　澳门，葡语是Macaou，相传当年葡萄牙人在妈阁庙附近登陆，询问地名，音译“妈阁”而成。
　　1887年，清政府和葡萄牙签订不平等条约，使澳门正式成为了殖民地。而其实，葡萄牙人在明嘉靖三十二年（公元1553年），谎称进贡物品浸湿，申请借地晾晒而登陆澳门，并通过贿赂官员而取得居住权，这里就已开始了西化。经过450年，终成为一座中西交融的城市，并在2005年列入了世界文化遗产名录。

　　1999年12月20日，千禧之年前夕，澳门回归祖国。那一年，一首歌，红遍了大江南北，是由闻一多作词的《七子之歌》：
　　你可知Macau不是我的真姓/我离开你太久了，母亲/但是他们掳去的是我的肉体/你依然保管我内心的灵魂/那三百年来梦寐不忘的生母啊/请叫儿的乳名/叫我一声“澳门”/母亲！我要回来，母亲！

　　唱这首歌的小姑娘叫容韵琳，普通话说不清楚，甚至还大大方方地走了音，但这毫不影响她受欢迎的程度，那一度是我最喜欢的歌曲。大三巴牌坊前，一群小女孩齐声歌唱的画面一度成了当年澳门回归的全部记忆。
　　如今，竟然过去了15年，容韵琳都26岁了。

　　澳门是第一次来。上次到珠海的时候，办了港澳通行证，后因种种原因没有过关。没有想到两年后，几乎同一时期，又一次过来。

　　接到会议通知时，便发现港澳通行证已经过期，但续签的话，时间已来不及，公司的通知向来如此，不到临近几天，总是存在变数。这次就在武汉、南京、珠海间，变了一遭。
　　满以为进澳无望了，却发现还有另外途径，我们最终办理了索马里签证，拿着护照进澳门，名义上是从这里“转机”。曾在一段时间里，还需要提供机票进行核实的，但现在似乎松了下来。

　　会议在周六中午结束，珠海午饭后出发，计划在澳门呆一晚，周日下午回来，这样周一正常上班。
　　在之前，澳门给我的印象就是赌场、大三巴、夜景。其实，也确实，基本只有这些。不知道为什么，国人对港澳，内心总是有一种说不清、道不明的隔膜，好奇心也早已远不如前，我想一是源于大陆自身的发展，缩短了差距；二是个人走的地方，增加了阅历。

　　不过，最开心的事，莫过于计划了某件事，却莫名其妙地实现了。

　　Day5：锡拉库萨－陶尔米纳－那不勒斯

　　有一部电影，曾在大学时代通过BT下载下来，在寝室里偷偷摸摸地看，推荐者无不眉头上扬、一脸潮红表情地说：好片。那个电影讲述了太多关于性和人性的事，有人说电影很美，有太多的性爱画面；也有人说电影很丑，讲了太多人性丑恶。它就是那么存在，被奉为经典的《西西里的美丽传说》。它让我记住了一个人、一座城，风韵性感的玛莲娜和刺眼温暖的锡拉库萨。

　　美，不仅仅是自己的事，也不可能仅仅是自己的事，它会点燃欲望与嫉妒的烈火。片中的玛丽莲，却又是如此的宁静和高傲，来自本性的，不论处境如何。

　　西西里岛的导演朱塞佩·托纳多雷，还有《海上钢琴师》与《天堂电影院》，共同组成了三部曲。后者也是在西西里拍摄，这片他所热爱着的家乡。

　　他在片中说，只有重返旧地，才能重拾尊严。当玛莲娜和丈夫平静地走回这个伤害、侮辱过他们的家乡时，在一切都变得那么普通后，一切又是那么得不同。
　　那些故事主要发生的地方，便是这个广场，只是如今变得太过干净和整洁。

　　总会有个时候，开辆车，把国内的三条大线走完：黄河、长江、长城。

　　单说后者，若放在大的历史和社会背景下，长城便不仅仅是个建筑。曾在读完余秋雨的《山河之书》后，买了一本书《简明中国历史地图集》，长城、400mm等降水量分界线、游牧文明与农耕文明交界线，是多么得重合。望着这条线，曾写过这么一大段感慨：

　　匈奴、鲜卑、吐谷浑、柔然、突厥、吐蕃、西夏、蒙古等，在不同时期和中央政权在这条线上或多或少地发生着你进我退、你败我兴的恩怨交替，曲曲折折数千年，扛着各色旗帜你方唱罢我方登场。多少名载史册的经典战役、多少万古长青的将帅谋略，沿着大自然的这一条线，划出了农耕与游牧文化两种不同的生活方式、经济基础和社会文化。在彼时，统治阶级的眼光还不能完全融合彼此，终究是散多聚少，敌多友少。东边的人过去了，派个大臣立个碑回来了；西边的人过来了，装满了战车又回去了，如此反复着。
　　长城在很长一段时间内，是人为而划的游牧与农耕分界线。假如长城修在农耕文化之间，如隔开了江苏和浙江，你可以耻笑统治者的眼光或胸襟，但长城是在当时经济、社会条件下，不能完全融合的两种文化之间，不能放在现在的社会经济下去评判当时做法，并冠上“固步自封”、“闭关锁国”等贬义标签。