此心安处

　　总会有个时候，开辆车，把国内的三条大线走完：黄河、长江、长城。

　　单说后者，若放在大的历史和社会背景下，长城便不仅仅是个建筑。曾在读完余秋雨的《山河之书》后，买了一本书《简明中国历史地图集》，长城、400mm等降水量分界线、游牧文明与农耕文明交界线，是多么得重合。望着这条线，曾写过这么一大段感慨：

　　匈奴、鲜卑、吐谷浑、柔然、突厥、吐蕃、西夏、蒙古等，在不同时期和中央政权在这条线上或多或少地发生着你进我退、你败我兴的恩怨交替，曲曲折折数千年，扛着各色旗帜你方唱罢我方登场。多少名载史册的经典战役、多少万古长青的将帅谋略，沿着大自然的这一条线，划出了农耕与游牧文化两种不同的生活方式、经济基础和社会文化。在彼时，统治阶级的眼光还不能完全融合彼此，终究是散多聚少，敌多友少。东边的人过去了，派个大臣立个碑回来了；西边的人过来了，装满了战车又回去了，如此反复着。
　　长城在很长一段时间内，是人为而划的游牧与农耕分界线。假如长城修在农耕文化之间，如隔开了江苏和浙江，你可以耻笑统治者的眼光或胸襟，但长城是在当时经济、社会条件下，不能完全融合的两种文化之间，不能放在现在的社会经济下去评判当时做法，并冠上“固步自封”、“闭关锁国”等贬义标签。

　　组织了会议，在北京一周，起早贪黑，累得大家精疲力竭，且还基本都是雾霾天。周四会议快结束时候，提议周末一起出去玩一天，立刻引来了附和声一片，各个举双手赞同，那些本来计划周五晚上或周六回的同事也说可以推迟，看来是我们之前忽略了强烈的群众需求啊。

　　这个季节，北京还是没有雪的冬天模样，没有绿叶、没有清水，除了花店更不可能看到鲜花。所以，很容易想起苍凉感的长城，那便司马台了。
　　它以前只是个小众景点，名气不大，但口碑极好，如今已是4A级景区。古北水镇则在2014年才正式对外营业，在长城脚下，是个突然火起来的地方，尤其在湖南卫视的《爸爸去哪了》之后。
　　驱车而来，15人，三辆车，2个小时。

　　古北水镇是在原有的五个自然村基础上改建而成，大多为新修建筑，还原了民国时期的古镇风貌。但为了更有些时代感，又从山西等地运过来些古建筑在此进行组装，投入很下成本。
　　因为的由乌镇旅游公司开发，所以夜景很出名，这让我想起了西栅，所以匆忙赶路、匆忙吃饭，为了一睹为快。但到了之后才发现，关门前一小时不再检票，晚了那么几分钟。

　　春天快要到了，碰巧这周末又落得个清闲，所以去春游一次。
　　即使已经过了雨水季节，北京的树木依旧还是光秃程亮，大概只有到了惊蛰前后，才会有些发绿，至于红花绿叶，那便是三月底才会有的事情。话说平谷的桃花，有些年份是要等到五一之后才有的。

　　今年三月份大概会去看看明城墙公园的梅花和玉渊潭的樱花，到了四月份看看元大都遗址的海棠和中山公园的郁金香，若是时间拍得开，可以考虑四月份去趟洛阳，上次去看牡丹已经是6年的事情了。
　　不过二月的春游，只能看看动物。

　　动物园无疑是一个你一生中会去好多次的地方，这件事情在你生孩子之前，也许并不会相信。当然，你信，或者不信，你都还是要来。即使我们昨天去的，小孩子今天就又嚷着想去看长颈鹿了。

　　既然是光秃秃的季节，那总要弄个鲜艳色彩的动物放在前面，孔雀自然便是首选了，何况还是开了屏的孔雀。这次在动物园仔仔细细看了它们，发现造物主对它真是喜爱，简直可以说是倾尽了才华。全身上下，每一处的颜色、每一处的羽毛形状，都是那么得精致和特别。

　　历代帝王庙，这么一个庙名字一度让我很迷惑，以为是一个山寨寺庙，实在太俗气了，所以来之前并没有抱什么期望，能够中规中矩，有些明清建筑即可。

　　来了才发现，它原来并不一般。建于明嘉靖十五年（公元1531年），现存大部分建筑都为明代所留。不仅是北京的“九坛八庙”之一，还与皇帝祭祀自己祖先的太庙、祭祀孔子的孔庙并称为“北京三大皇家庙宇”，是我国现存唯一一座祭祀三皇五帝、祭祀历代帝王的皇家庙宇，是全国重点文物保护单位。

　　其原名帝王庙，无疑，祭祀的是帝王，且为历代帝王，这由当朝的皇帝去祭祀，是需要魄力的，也需要一个很开放的心态，不再仅仅是某一个集体的概念，更多的是多民族的地域、人群和文化的传承。这大概也是华夏文明的一部分，所以外来的民族、文明终究会被同化和融合。

　　最初，朱元璋确定祭祀的帝王是18位，主要包括各个朝代的开国皇帝，其中还包括了被“驱除鞑虏、恢复中华”的元世祖。而到了乾隆年间，提出“中华统绪、绝不断线”的观点，经过几经调整，确定了188位帝王，还包含了北魏、辽、金等以往不被列入其中的与我们所谓的唐宋元明清共存的朝代的皇帝，都在主殿景德崇圣殿之内。

　　北京有条街，名气不小，为国家历史文化名街，那便是国子监街。虽然来过几次，但都没有怎么逛过，这里的景点主要有两个，孔庙和国子监。

　　中国有四大文庙，分别是曲阜文庙、南京夫子庙、吉林孔庙和北京文庙。北京文庙仅次于曲阜文庙，为全国第二大文庙。似乎吉林文庙还没有去过，看来下次去长春除了般若寺，还要再去文庙逛逛。

　　北京文庙始建于元大德六年（公元1302年），在忽必烈定都北京之后，为了安抚汉人，招揽人才，笼络大家族，也为了更好地强化统治，下令沿袭曾经的礼制，在北京城建宣圣庙，祭祀孔子。同时，根据中国“左庙右学”的礼制，同年又在孔庙西侧，建立国子监。国子监又称太学，是元、明、清三个朝代国家管理教育的最高行政机关，也是国家的最高学府。

　　明永乐九年（公元1411年），孔庙重建，其间和之前的大修次数就不用说了，天子脚下的文庙自然不会被荒废，但整体上依旧沿袭着元代风格。现在为全国重点文物保护单位，4A级景区。此为大成殿。