国子监,元、明、清三代国家的最高学府和教育行政管理机构,类似于教育部兼清华北大。北京国子监,始建于元至元二十四年(公元1287年),至今已有七八百年历史。
很多人熟悉“太学”,太学之名始于西周,春秋战国时期:帝入太学,承师问道,但一直不够系统,也并非教学专用。至汉武帝,其采纳董仲舒之言,于元朔五年(公元前124年),始设太学,成了国家的最高学府。
晋武帝咸宁二年(公元276年),始设国子学,与太学并立。在之后的朝代,或设国子学,或设太学,也有两者均设的。北齐设国子寺,隋文帝以国子寺总辖国子学、太学等,隋炀帝改国子寺为国子监。
唐名称不变,国子监总辖了国子学、太学、四门学、律学、书学和算学,属两者兼设的。国子学和太学兼设时,主要是教育对象的差别,国子学的教育对象仅为统治阶级子弟。
没有想到,幼儿园的毕业典礼,竟然选择了国子监。能在传统文化的熏陶之下,举行一些孩子们懵懂的仪式,虽然他们不会理解,但终究在内心深处种下了一颗种子,一颗对传统文化重视、敬畏和自豪的种子,也希望他们能够传承下去。
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连续熬夜,在这个比较忙的半年会准备期间,抑制不住好奇地看完了《三体》三部曲。惊叹于刘慈欣的想象力和那令人烧脑的细节,值得推荐。
第三部的名字为《死神永生》,作者说,死亡也许是唯一一座永远亮着的灯塔,不管你向哪里航行,最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去,只有死神永生。
可换个角度,死亡只对精神层面有意义,甚至于毁灭、大爆炸等,物质总量也一点不少,只不过是物质的组合方式变了,就像一副扑克牌,仅是重洗了而已。可惜,生命是一手同花顺,一洗就没了。死亡过程对于冷冰冰的客观宇宙来说,什么都没变化,也什么都没少。
我们总是过多强调生命对地球的影响,现代社会尤甚,似乎没有了生命,地球用不了多久就能恢复到天堂。但刘慈欣给了我们另一种可信的演示,如果没有生命,地球将毫无生机。
没有生命,地球上的大气成分会改变,将无法阻止紫外线和太阳风,海洋会被蒸发完毕,地球干涸一片;没有生命,地球上的山体将会被风化夷平,不会存在高山峡谷。所以,现在的地球,蓝色有生机的地球,毫无疑问是生命自己创造的,只不过创造和毁灭并存。当然,如果仅仅是没有人,也许会更好。
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