中国的四大石窟中，始终觉得云冈最为惊艳，也许是最早参观的，留下了比较深的印象。随着去过的地方越来越多，惊艳这个词已是越来越少得感受了。作为首批全国重点文物保护单位、世界文化遗产、5A级景区，值不值得来，这个问题不存在。
石窟，源自印度，佛教徒们提倡遁世隐修，往往在崇山峻岭或者河谷之间找个僻静之处，开凿石窟，身居其间，长久苦修。之后，沿着丝绸之路上的佛教文化，传入了中国。所以中国境内最早的石窟多分布在当时的西域诸国，在公元三世纪，如新疆的克孜尔千佛洞、敦煌的莫高窟，到了南北朝，方在东土盛行。
北魏太武帝时期，为了统一北方，全民为兵，要求50岁以下的沙门一律还俗服兵役，因为当时的沙门是免税、免役的，引起了一部分阶层的较大不满。后来，魏太武帝又在宰相的劝说下，改信道教，排斥佛教，逐渐发展成了灭佛运动，上自王公，下至庶人，一概禁止私养沙门，若有藏匿，诛灭全门。
太平真君七年（公元446年），看这年号就知道妥妥的道教了，长安有人谋反，太武帝亲自率兵镇压，结果在一寺院内发现了兵器，皇帝怀疑佛门参与谋逆，便开始诛戮长安城内的全部沙门，焚毁一切经卷、佛塔、寺院。史称“太武法难”。
经过了太武帝的灭佛政策，北魏社会矛盾日益尖锐，所以文成帝继位后，马上颁布了恢复佛教的诏书，并在大同以北魏帝王的形象为蓝本雕凿佛像，一方面是为自己祈福，一方面也宣扬了“皇帝即当今如来”的思想。并于460年开始，在云冈开凿石窟，拉开了佛教石窟艺术在中土的发展大幕，成就了中国石窟艺术的辉煌。
记住历史不容易，若是拍成了连续剧，就容易了。
魏太武帝名拓跋焘，是《锦绣未央》中，男主角拓跋濬的爷爷，是俘虏未央父母，灭他们国家的皇帝。可惜，死于宦官宗爱之手，之后被拥立为皇帝的拓跋余，也在几个月后死于宗爱之手，宗爱不小心成了历史上唯一一个诛杀了两位皇帝的宦官，后被拓跋濬诛杀，灭族三代。
拓跋余就是南安王，吴建豪所饰演的大长脸男二号。
另外，电视剧里的长相可不是真的，因为拓跋濬继位时，只有十三岁，下令建造云冈石窟时，也仅二十一岁，去世时不过二十六岁。电视剧里和未央打情骂俏的他，还没有当上皇帝，年龄应该只在十来岁的小学时代。
时近中午，吃过午饭，不想麻烦人，酒店门口走几步，有公交直达景点。
下车，往里走，可要走不少的路，过佛光大道、过昙曜广场等一系列新修的却没有什么人气的建筑。
两侧共13对象驮石幢，下方是六牙白象。
国内很多旅游景点，在有了相对名气后，会重建或重修一批历史上曾经存在过，或者古籍传说中提及过的人文景观，当成景点的扩展和延伸，也当成景区的重要附属。往往却外在仿古，内在空虚，设计简单粗狂，细节避而不谈，好高、好大、实空。这个灵岩寺，大抵就是属于这一类的。
倒是它的两块匾额，书“天高云淡”、“山净尘清”算得人心，因为上次来这里时，石窟上飘着一层煤灰，那是山西靠煤带动GDP的时代，希望世界文化遗产之地，如同这匾额所书，山净尘清。至少现在代表着当权者勇于直面了。
十里河畔洗尽古今风云人物好梦都成百年恨唯大佛泰然万念俱空；
武州山下看破天地沧桑世事痴情皆为终身累独香火依样千秋犹存。
没有请导游，所以如今整理材料花费了不少时间，哪怕已不是第一次来。
基本上每个参观的人，首先看到的都是第三窟，或者说第一个留下印象的是第三窟，内为阿弥陀佛雕像。以它来讲石窟的雕刻过程，最为方便，况且还是云冈最大的石窟，不容错过。
据说，开凿石窟时，是先从上部凿洞，然后工匠进入，掏空石窟，留出空间。再之后进行初步设计和勾勒，然后从上往下精雕细刻，这样就不用搭架子了，人有地方可站。若有雕刻比例失当的，脚部就会在地面之下，云冈石窟还这有这种情况。这个石窟内，那个上方的洞依旧存在着，光线进入，刚好照亮了佛像。
佛像面部很圆润。
云冈石窟的大多窟前都有类似建筑，只不过大多为木质，且时代久远，已损毁不见。五、六两窟窟前现存的窟檐，为清初顺治八年（公元1651年）重建，其他的为上世纪九十年代重建。
第五窟内的释迦牟尼，为云冈石窟最大佛像，且窟内满是彩色石刻。
看着并不是很大，其实它的双腿长达15.5米，一只脚上可站12人。
与五窟相连的第六窟，中央有一个连接窟顶的方形塔柱，高约15米，分两层，各有佛像。整个洞窟富丽堂皇，几乎找不到一块空白，被誉为云冈石窟第一精巧，代表了北魏时期石窟艺术的最高境界。
据推测，开凿完第六窟后，北魏就迁都洛阳，凿龙门石窟去了。
后面的五华洞。
云冈石窟开凿的推动、组织和经营，都是北魏复兴佛教的名僧昙曜。
他与拓跋濬的见面，被后世进行了演绎，相传是在路上，文成帝的车队经过，马却咬住昙曜的袈裟不放，就此相识。之后，从公元460年开始，皇帝授意在此开凿石窟，如今的第十六、十七、十八、十九、二十号洞窟，便是由昙曜负责开凿的，即“昙曜五窟”。
五个石窟统称“灵岩寺”，内各有一尊佛像，均非常高大，各代表一个皇帝：从第十六窟开始，依次为道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝、文成帝。
第十六窟，高13.5米，代表道武帝拓跋珪。
十七窟，高15.6米，代表明元帝拓跋嗣。
十八窟，高15.5米，代表太武帝拓跋焘，导致“太武法难”的他身披千佛袈裟，面露忏悔神态。
十九窟，高16.8米，代表景穆帝拓跋晃。
他是拓跋焘的儿子，拓跋濬的爹，在拓跋焘尚未驾崩之前便已去世，追谥为景慕太子，未继位。
但拓跋濬之前有个皇帝，便是上面说过的拓跋余，毕竟是正式登基的。在《锦绣未央》中，是拓跋濬的情敌，登基几个月，仅两百多天便被宗爱所杀，可拓跋濬并没有认可他，登基后只是以诸侯王的礼仪安葬了拓跋余，谥号为隐王，并非皇帝，故无雕像。
第二十窟，是如今云冈石窟的标志，原型就是拓跋濬，主持开凿云冈石窟的皇帝。恢复了佛法，嘴角含笑，功德圆满，如同此佛像的禅定印，相传佛祖在菩提树下禅思入定，修习成道时，就是这种姿势，有内心安定之意。
此处是武周山，是北魏神山，为遥拜北方，祈求神灵保佑之所，其最高处称作“云冈”，故石窟得此名。
近年，景区修建了博物馆，有一些展出，但精品不多，可入口非常现代。
一般情况下，石窟基本上都是供养人提供资金并建造，佛门少有这种财力供开凿石窟的。初期，窟内的供养人多在佛像下端，比较小，且多呈跪式；之后有了立式，人物也逐步变大，服装开始变得多彩华丽。
云冈石窟，有皇家组织的，也有官家组织的，甚至也有一些老百姓的，供养人的雕刻自然容易找到。
出，绕过反复的回廊和小贩，回市内，奔太原。
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