此心安处

　　到米亚罗的前一晚是成都培训的最后一天，研究考试题目，只睡了三个多小时，早点没吃。结束后，午饭刚吃几口，便开始了大口白酒。也许是急性肠炎刚好的缘故，一下便倒了，虽然明知道结果，却无征兆，实在来得太快。头脑还有着一点点意识，四肢却不听使唤，醉成这么个样子。有些傻，为了那份美好，那份坚持吧。

　　被抬上越野车，酒醒已是黄昏，得知是在去米亚罗的路上。依稀记得当晚，实在找不到住宿，只得落脚一处藏民家，是那种绝对原始状态的藏族民居。我们住的屋中，还贴着1991年的挂历，旁边是穿泳衣的林青霞，带着那个年代的烙印。

　　夜晚，同事去喝茶，独自一人躺在床上，头痛，迷糊中看到昏暗的灯光下，一片蛛网，一只飞蝇，你来我往。想到自己如果是那只飞蝇，四肢粘在蛛网不得动弹，面对着体型巨大的蜘蛛狰狞着铺面而来，身临其境，是何等恐惧。和衣而卧，浑身发冷，抓紧了藏毯，抱着不停跳动的头痛，不知何时入了睡。

　　转天，一路上竟是一片如此天地，若是早知道，哪还有那么多得胡思感慨。

　　最近开始研究这么一个名单，汉族地区佛教全国重点寺院，共有142座，平均到每省大概4个左右。天津只有1个，河北2个，山东、河南也都是2个，四川却有9个。文殊院是其一。

　　其始建于隋大业年间（公元605年-617年），初名“信相寺”。唐会昌五年（公元845年），武宗灭佛，寺毁。唐大中元年（公元847年），宣宗修复。直至明末毁于战火，此时已立于此处800余年。
　　清康熙二十年（公元1681年），慈笃禅师来此荒芜古寺，结庐苦修。后圆寂，火化之时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。故慈笃法师被认为是文殊菩萨化身，破败的信相寺更名“文殊院”。
　　康熙三十六年（公元1697年），寺庙重建，康熙御赐“空林”匾，故又名“空林堂”。此匾至今仍在庙内。

　　文殊院目前是长江上下游四大佛教禅林之首，位于成都城北。培训期间，中午有些时间过来转转，很难想象到了成都十余次，还没去过武侯祠、杜甫草堂、锦里、宽窄巷子这些地方，但最终还是选择了文殊院，因为它的历史久远。
　　立闹市之中，却无车马之喧，问君如何方能，心远地偏。

　　从三星堆的规模来看，无疑是古蜀国的国度，但为何人们毁了这里的陶器、青铜器，然后突然间消失了？那些看似应为祭祀的文物，却被破坏后才埋下，显然不合常理。
　　有人说是洪水、地震、战争等灭顶之灾，却没有发现能还原原貌的其他迹象，比如横七竖八的尸体、比如用于交战的武器等。三星堆的人们带着文明突然不见踪影，留下一个谜。

　　所幸不到百年，金沙遗址被发现，从出土的文物来看，它与三星堆存在着传承关系。三星堆衰亡的时间大约在公元前1200年，而金沙遗址正好与之相接，从此时兴旺繁盛，成为了古蜀国的下一个国度和中心。那便说明三星堆的人们并没有从这块土地上蒸发，而是迁徙到了成都平原的腹心，并继续传承、发展着。直到公元前316年，被秦所灭，慢慢地融入了中原文明。

　　这样，我们多了一个假设。倾向于灾难，比如洪水、地震后，人们感觉自己已经如此虔诚地祭祀，却依旧没能得到神灵庇护，导致集体砸碎了那些精美的青铜器、埋掉了曾经无比崇拜的神树，离开了那个令人伤心的家乡。他们或许认为这里被诅咒了，是不祥之地，遂迁到金沙。
　　看看这个与三星堆文物如此相像的金面具。

　　沉睡数千年，一醒惊天下。

　　三星堆，让人开始关注古蜀国，但因并无实在证据，很多都为传说。
　　相传，居住青藏高原的羌人迁居，进入岷山地区，被称作蜀山氏。后有子女嫁给黄帝，生子，名蚕丛，教化民众种桑养蚕，成了第一代蜀王。后与商朝交战，落败，迁往四川盆地，柏灌为第二代蜀王。其后，鱼凫成为第三任蜀王，目前认为三星堆的主要文物与第三代蜀王鱼凫密切相关。
　　公元前1045年，周王室册封杜宇为蜀王，准予建国，族人迁至广汉平原建古蜀国，进入了奴隶制社会，杜宇又被称做“望帝”。后因来自荆楚地区的开明氏成功治理了古蜀国的水患，深受人们爱戴，成了第五代蜀王，但被秦所灭，国亡。

　　这是世界上最早，最高的青铜树，高384公分。树上有9只铜鸟，在中国的神话中，鸟是太阳的象征，那么这个神树也许便是传说中的扶桑，是用来连接天地之间，连接人神的登天之梯。因为神树顶部有损坏，所以并不确定是否还有一只鸟，这样便可以对应上《山海经》中所述“九日居下枝，一日居上枝”之言。与树干相傍，有一条头朝下的铜龙，身上挂着刀状的羽翅，有可能是巫师上下天的坐骑。

　　三星堆，被称作20世纪人类最伟大的考古发现之一，是迄今在西南地区发现的范围最大、持续时间最久、文化内涵最丰富的古国遗址。它的时间跨度达到了2000余年，被官方命名为“三星堆文化”。它的发现不仅震惊了中国，还震惊了世界，不仅将四川的文明史向前推进了2000年，也改变了中国古代文明史。

　　我们曾一度认为中华文明发源于黄河，而后传播到全国，但三星堆不仅验证了文献中对古蜀国的记载，也将其历史推前到距今的5000至3000年间，相当于中原的夏和商，甚至更早的文化中心。如此，中华文明的发源地未必只有黄河，三星堆将长江与黄河文明并列为中华文明母体，被誉为“长江文明之源”。
　　雅斯贝尔提出，判定一个文明的要素，需要城市、符号、祭祀和金属器。在三星堆，除了青铜器带着些中原文化特色，其他的出土文物都有着强烈的独特风格，有着明显的自成文明体系的框架。那高鼻巨目，阔嘴大耳的面具，还会让人想起异国异乡，甚至外星文明。

　　如同我们看到的三星堆的青铜人头像，具有浓厚的神巫文化特征和独特的审美观体现，不同的水土和文化带来了另一片丰富多彩的想象世界，让人着实惊艳。