此心安处

　　一早北京出发，出差焦作，已记不得来了多少次，总希望是最后一次。最近开始看《人民的名义》，所以路上有些时间也容易打发，几级电视剧便到了。

　　晚上赶回郑州，一群当年的老熟人聚在巴奴火锅，大口喝酒，也着实尽兴。有刚做完手术没多久，一瘸一拐的；也有挺着大肚子，还有几个月便生的，一个没少，都来了，回忆起曾经的点点滴滴，夹着一私莫名感动。胖子点菜时喊了一声，六份毛肚，心想至于么，后来才发现65元一份。

　　当年的一个小伙子，曾还有点90后杀马特感觉的，如今已经脱了少半头发，大脑门露了出来。叫了一男一女两个服务员进来给大家按年龄排序，他都排在70年代那档，这大概也成了未来一段时期内的段子了。

　　转天，再奔南京参加会议，这个曾经生活过半年的地方，来得次数却不多。
　　因会议在周五晚上结束，而周日一早还要赶到上海，同事不愿折腾，索性就不回北京了。计划着把家人接来，周六在南京转转，一看日历，烟花三月下扬州，就这样了。

　　南京，明城墙、梧桐树、玄武湖、紫金山、夫子庙，是我最喜欢的几个城市。

　　从常庄火神庙出来，感觉不尽兴，打开导航，几步路还有一个火神庙，遂驱车前往。

　　道教里将火神名为“火德真君”，我们常常所见的三头六臂或三眼六臂的形象，大多是道教中描述。有一说，至少在百度百科上，说对应现实中，道教里火神的是燧人氏。但中国的传说里，燧人氏是三皇之一，华夏民族有文字记载的历史便始于燧人氏，这是我们的第一位祖先，若只是个火德真君，地位似乎太低了。相对比其他三皇，低了好几个台阶。
　　当然，在这些上古传说的描述中，古文献多有冲突或者不详者，至今没有统一版本，比如水神，上文说的是玄冥，他常和句芒、祝融、蓐收、后土一起出现，而我们所听到的版本还有共工，共工和祝融大战，怒触不周山的故事，几乎耳熟能详。只是那个传说比较孤立，没有相对可信的其他几位神仙。
　　传说里，共工还和颛顼争过少昊之后的帝位，而相对被认可的火神祝融，便是颛顼之孙。

　　焦作的火神庙挺多的，打开地图便有好几个。但这个地图上挺正式，可当我们导航来的时候着实一惊，若不是门口这两个相对有些尊严的石狮子，我想大概都不会进去了。看狮子的样子和风化程度，应该属于文物，可保护情况实在堪忧，不仅风吹日晒雨淋，还乱贴乱画，甚至成了固定绳索的把手。

　　火神，在中国有很多个版本，也许是火这种力量对于每个文明、每个民族都有着至关重要的作用和原始的威慑力，所以几乎在各民族的传说里，都有一个掌管着火的神邸。中华文明的大家族里，火神便有很多个，传说更是数不胜数。只是如今，我们最为熟悉的，恐怕便是镇守南岳衡山的祝融了。

　　前段时间看《大鱼海棠》，查了些资料，《左传》中：故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。
　　木神，句芒，又为春神，鸟身人面，辅东方之神青帝伏羲。
　　火神，祝融，又为夏神，兽身人面，辅南方之神炎帝神农。
　　金神，蓐收，又为秋神，左耳有蛇，辅西方之神白帝少昊。
　　水神，玄冥，又为冬神，鸟身人面，辅北方之神玄帝颛顼。
　　土神，后土，辅中方之神皇帝轩辕。

　　来焦作出差，还剩余一个半小时才出发，看地图上标注着有个火神庙，也便来了。

　　《杨家将》、《薛家将》、《呼家将》的是我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”，前两者更被人们熟悉些，尤其杨家将的故事广为流传，薛家将是我在单田芳的评书里听的。

　　杨家将里的杨令公，山西太原人，使得一口大刀，人称“金刀令公杨无敌”，功受火山王，位列开国九王之一，赐金水河畔清风无佞府，府门头造八宝重檐滴水天波楼，楼上有宋太祖的御赐铁券，可免杨门子女九死之罪，府前另有御赐下马石，满朝文武经过必须下马步行。这便是小说中的天波杨府。
　　当时小说里，最喜欢的人物还有佘太君，也曾使一口大刀跟随杨令公征战了几十年，人称“金刀令婆佘太君”，被封为归命无佞侯、一品诰命夫人。御赐了一根九龙监国锡杖，刻着“虽无銮驾，如朕亲临”，也就是比所有官都要大些，据称可上打昏君，下打谗臣，上殿也不必给皇帝施礼，拿着宝杖点三下就可，在电视剧里出尽了风头。后来西夏入侵，佘太君百岁高龄还亲自挂帅，领杨家十二寡妇大破敌军。

　　开封的最后一站是天波杨府，可惜是个近代建筑。右侧是龙亭，左侧是清明上河园，从大相国寺过来也算方便，开封本不大。它是根据一些文献记载，仿照文献内同等品级大臣的府邸样式和规格修建，这一大片仿宋建筑群如今已经被列为国家3A级景区。

　　国人都知四大名著，但读过的却不多，大抵是因为故事过于熟悉，电视剧也拍了好几版，那么多成语、名段都耳熟能详之后，大家对于文字的好奇性就少了，毕竟更多人读书的主要目的是满足求知欲和好奇心，对以文字的偏爱为理由的，并不多，我也如此。
　　《西游记》原著里有，但是电视剧里没有的一个情节，涉及大相国寺。说唐太宗曾到阴曹地府差点回不来，幸好借得开封府一个名叫相良的人在阴间存放的十三库金银散给饿鬼，才得以返回人间。之后命尉迟恭带着金银去还，发现其在阳间竟是个穷汉，只是赚了钱就斋僧布施，或买些金银纸锭焚烧祈祷，没想到竟在阴间积了如此多财富。人并不贪财，诚心行善，对皇帝的金银也不敢受纳，太宗便传旨将这些金银用来修建寺院，名“敕建相国寺”，又在左边建了相良夫妻生祠。生祠，便是给活人建的祠堂。这便是名著里大相国寺的来源。

　　后经考证，其始建更早，在北齐天保六年（公元555年），初名“建国寺”，至今已1460多年。唐延和元年（公元712年），唐睿宗为纪念其由相王登上皇位，赐名“大相国寺”。之后唐昭宗、宋建隆年间分别毁于火灾，明洪武年间毁于水患，均随即得到了重建或重修。
　　北宋时期，开封为首都汴京，得天独厚的优势使其扩建成京城乃至全国最大的寺庙和全国佛事中心，也成为皇帝平日祈祷和举行活动的场所，被誉为“皇家寺”。当时的面积有如今的二三十倍大，誉为“大相国寺天下雄”。
　　那个年代，这里有个有名的故事，取自四大名著的《水浒传》，是花和尚鲁智深倒拔垂杨柳。