灵泉寺出来，下站广德寺，距离很近，只隔一条江，涪江。
据称，广德寺的古建筑更多，所以对我来说，兴趣也更浓些，属于观音故里4A级景区的一部分。
它始建于唐，据考证应在开元年间，或者更早，距今已有超过1300多年的历史，初名“石佛寺”。唐大历二年（公元767年），更名“保唐寺”。听名字就猜到了，改名发生在“安史之乱”的那段时期，刚结束几年。
唐大历十三年，被敕名“禅林寺”，之后便走上了一条敕封之路，停不下来。德宗建中初年（公元780年），敕名“善济寺”；昭宗天复三年（公元903年），敕名“再兴禅林寺”；北宋真宗大中祥符四年（公元1011年），敕名“广利禅寺”；明武宗正德年间，敕名“广德寺”。据统计，它共受到了唐宋明三朝九帝十一次敕封。
广德寺被敕封那么多次，和这里的克幽禅师关系很大，他不仅仅是得道高僧，而且本是李姓，为唐朝宗室，是唐玄宗的侄子，也在一定程度上促成了这种现象的发生。
广德寺也成为古代朝廷最早钦定的观音道场、皇家禅林，曾主领川滇黔三百余座佛教寺院，有“西来第一禅林”之誉。虽然历史上几度被毁，又数次重建，但现存的明清建筑面积依旧位居全川之首，多为明洪武年间重建，并经清代多次扩建，现已被列为全国重点文物保护单位。
停车，即见四柱三门式高大牌坊，上书着“观音道场”四字。
往里走，经过一片广场，还有牌坊，一新一旧，很是相似。
原古老的牌坊，上书着“敕赐广德禅寺”，雕刻非常精美。
过牌坊，有放生池，有廊桥，上书着“问过心来”。
这四个字，值得我们深思，如今很多人，在做事上，或凭着一时喜好，或凭着一时情绪，或凭着一时利益，而抛开这些外在因素，内心的真正想法，却往往被忽略不计，不在思考和权衡的范围之内，不是凭着本性做事，而为名利熙攘。如果有一天“万里无云万里天”，我们只尊崇内心想法，而抛开世俗杂念时，我们会不会为了如今的所作所为而悔恨？岂止这一个廊桥，我们有多少事、多少人、有多少路、多少扇门，进去的时候，没有问过内心。
山门，建于明成化六年（公元1470年），上有牌匾，书“护持净域”，内有哼哈二将。
过山门，是圣旨坊，始建于宋孝宗淳熙元年（公元1174年），后毁坏，现存建筑为明成化年间重建，是全国唯一一座“圣旨牌坊”，上面“敕建禅林”四字为颜真卿所书。
它的唯一性，不在于其他的没有保存下来，而是它本身就很少。因为有这个圣旨坊，当钦差大人过来宣读圣旨的时候，寺庙里的出家人在庙内跪听即可，而不用出庙门。而那些没有这个待遇的寺庙，比如同在四川的峨眉山，恭迎圣旨则需要走出庙门十里，那可不是小距离啊，尤其大多寺庙是傍山而建。
两侧，有石狮，造型可爱，比较萌，雕刻水平高超。
往后一进殿，是天王殿，内供奉弥勒菩萨，建于明洪武年间，上书着“西来第一禅林”。
天王殿之所以得名，是因为里面不仅有弥勒，还有四大天王。四大天王已经记住，但四大天王的位置，不少寺院是会弄错的。一般在东侧，摆放东方持国天王和南方增长天王，当然，这两个中，南方增长天王在南边；西侧摆放西方广目天王、北方多闻天王，多闻天王自然在北边。四个就排列出来了。
灵泉寺好像就放错了，广德寺是对的。
这个大殿最吸引人的，是台阶上的两条龙，非常精美，也是整个寺院最吸引我的。
除此之外，寺庙的其他地方也有很多雕刻，很有沧桑与质感。比如这抱鼓石。
比如这些栏柱。
天王殿两侧，是钟鼓楼，始建于明洪武至宣德年间，后毁坏，现为上世纪九十年代重建。
大雄宝殿，建于明洪武年间，1976年松潘地震受损，后维修，08年汶川地震再次受损，如今也已基本恢复原貌。如果在前面看不出气派，换个角度，去后面看看屋顶，便有感觉了。
雕刻。
大雄宝殿前的柱础。
除了大殿的，寺庙其他地方的柱础和基础，也是雕刻精良。比如这株古树的。
比如这经幢的柱础。
大雄宝殿的旁边，有观音殿，建于明洪武至明宣德年间，里面供奉的观音菩萨，便是以克幽禅师为原型塑造的。克幽禅师除了给寺院带来了很多次敕封，还因为其德行，在生前被称为了“活菩萨”。
此外，还有宝塔，虽然看着很新，其实却是宋代的，是寺庙里最古老的建筑，又名“善济塔”，里面是克幽禅师的肉身。高22米，石质结构，是我国保存最完整的宋塔。
其后，是玉佛殿，原名毗卢殿，建于明洪武年间。后在13年经过了大规模重修，现内部供奉缅甸玉佛。
再往后，是藏经阁。一层是法堂，为方丈或主持说佛法，或重要法务的集会之地，二层则用来藏经。
最后一进殿，是佛顶阁。建于清代宣统三年（公元1911年），内供奉毗卢遮那佛，又因位于全寺最高处，且屋顶有一个小阁楼，故又得名“佛顶阁”。如今在装修。
很震撼的地图，卧龙山，形状如图上所示，如同一条龙。当地也在依据地形，规划着这里的建筑。
这边已经开了很多花，路边走走便是好多。咳咳，包括厕所旁边。
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