“跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头”。有点当地方言的韵味，大概是古时候这一带人眼里见过世面的描述了。芋艿头这次亲眼所见，是真的好大，因此而来奉化的，估计也不在少数。
奉化，出了不少名人，大家最熟悉的，无疑是蒋介石，他的身份一大堆：黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席、行政院院长、国民政府军事委员会委员长、中华民国特级上将、中国国民党总裁、三民主义青年团团长、第二次世界大战同盟国中国战区最高统帅、中华民国总统等。
除了他，奉化还有个名人，便是前两天爬山时有人问起的，布袋和尚。恩，就是汉族地区佛教寺庙里弥勒菩萨的原型，大肚开怀而笑的形象很深入民心，为五代时期奉化地区僧人，世传其为弥勒化身。
蒋介石的老家在奉化溪口，便是我们今天来的地方。
有条河，不起眼，但名气可不低，叫剡溪。唐代起，众多文人骚客来此，留下了很多诗句，大概最有名的，属是李白的《梦游天姥吟留别》：湖月照我影，送我至剡溪。
年初过来时，北京一冬无雪，却在宁波第一次见到了雪，在这条剡溪上。
阅读全文
金华被人所知的，大概是金华火腿。其实还有两个名气大的，一是义务、二是横店，只是人们却很少将这两者与金华联系起来。它们在金华啊？这是普遍的反应。
义乌，曾是中国最强县之一，是中国最富裕的地区，也是全球最大的小商品集散中心，被很多官方机构认定为世界第一大市场。只是这几年，逐步被超越，国内这些传统的线下商品集散地都在遭遇着不同程度的危机。
线上和线下的经济模式，似乎终究还是同性相斥，哪怕义乌曾有“网店第一村”，哪怕早就开始了“互联网＋”转型，但在探索和迷惘之外，因自己发展惯性、行为惯性而产生的思维博弈，终在进退之间摆动、相斥着。
必须转型谁都知道，但必须要有互联网化的意识，转型不等于在网上开个店，若管理思维没有变，不知如何布局、不知发展在哪，那依旧是靠着原有的线下惯性思维在艰难前行，只不过多了个网页，多了个渠道。简单粗暴地招个电商团队，挖个一线城市牛掰运营，或雇上几十人的专业美工、设计、摄影、客服，也只是热闹几天。
如今很多公司的“互联网+”都是徒有虚名，意识未变。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，从金华走出的诗人艾青如是说，如同现阶段转型的义乌和走出的、留下的彷徨的人。
出差来此，住酒店，发现到处都是鹅的标志。查了好久材料，才知骆宾王为金华人，而他的《咏鹅》是我们一代代国人启蒙时代所熟诵的唐诗：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
阅读全文
我们往往看着江南民居说，这原来都是徽派建筑啊。
它们的确很像，却又不一样，那有些什么差别呢？这个问题困扰了我好久。
首先，二者很相似，都是砖木结构，都有粉墙黛瓦马头墙的显著样式，又都与水相依，透着一股婉约，还都在砖雕、石雕、木雕上富有灵性，配上些青苔、芭蕉和细雨，一首首诗歌便脱口而出。
不过，徽派建筑主要在山区，房屋多依山势而建，傍溪流而成，门前或院内虽有水，但多清水，为清澈急流，有落差，上中下游水的使用有明显区分；而江南民居则在平原，因地制宜，环水而成，水流缓慢且如今已罕见清水，多发绿浑浊，临河建筑多有台阶或吊脚楼，更亲水一些，靠水面很近。
与之对应的是桥，徽州的桥功能性为主，除了极个别，大多简单，甚至平板，而后者的桥，几乎成了故乡的代名词，各种样式，轻巧细致。且多为拱桥，因为桥下有船，穿梭如织，往来于河道之间，或日常代步、或商贩往来、或轻弹曲调，多了一份水乡柔情。
此外，徽州人多从商，家里往往只有孤儿寡母娇妻，所以很多建筑的外墙高大防盗，四周高墙上也几乎无窗，采光与通风主要靠建筑院落的天井，而江南民居则小巧玲珑些，少有高墙，外墙也有开窗，一些临河的还会开整面大窗，满足通风要求。
阅读全文
出差，到浙江湖州，地点在南浔区。
古镇离着酒店两三公里，在这呆了好几天，总是要抽个时间过去一趟的。但因工作比较忙，只能在夏日的午后，37度的天气里出发了，艳阳高照。
南浔是中国历史文化名镇、中国十大魅力古镇、江南六大古镇，同时还是5A级景区和全国重点文物保护单位，这几年又随着京杭大运河的申遗成功，而作为名录内的一部分列入了世界文化遗产。
江南的这几个水乡，已经去过了同里、周庄和乌镇，似乎给人印象的好坏和停留的时间长度成正比，呆得越久，走得越慢，给人的印象就会越好些。看看夜景、看看清晨、看看没有游人的小巷，或者等着下些沥沥细雨，踩着光滑的石板路上，在悠长而又寂寥的雨巷，寻找撑着油纸伞丁香一样的姑娘。与其说这样的景色美丽，倒不如说这是我们对江南水乡的期许，或者说心目中的样子。方文山的《青花瓷》，影响了很多人。
匆忙，还没来得及享受江南水乡的样子，便被导游带着，进入了古宅。
阅读全文
