普济寺是普陀山最大的寺庙，是这里的三大庙之首，也是汉族地区佛教全国重点寺院和全国重点文物保护单位。和法雨寺统称为前寺、后寺，香火最旺，游人也最多，是大多数人来此的必经之地。
其始建于后梁贞明二年（公元916年），宋时成规模，名“宝陀观音寺”，后屡有兴废。当前有记载的是明万历三十三年（公元1605年），进行扩建，并更名“护国永寿普陀禅寺”。清初，荷兰人入侵，除大殿之外均被毁，清康熙三十八年（公元1699年），朝廷再次重修，并改名“普济禅寺”。
是本次普陀之行的最后一站，从山上下来，沿着海边而行，忽然而见。
首先见到的是多宝塔，又称宝佛塔，于元元统三年（公元1335年），得太子宣让王的捐助而建，所以又被当地人叫做“太子塔”。宣让王是孛儿只斤·帖木儿不花，为忽必烈的孙子。该塔细看很精美，全部由太湖石砌成，是普陀山三宝之一，也是全国重点文物保护单位。
就地取材，因为离着太湖不远，可众多园林内，雕刻太湖石的不多，它毕竟本就“皱瘦透漏”的带着一股野趣，雕刻完反而失了灵动的感觉，有了太多不出所料的工整和雕琢。好像豢养的家畜，丢了野性和灵性。
普陀山三大寺之一的慧济寺，因在山顶，故又名佛顶寺，同为汉族地区佛教全国重点寺院。
它始建于明，最初是个庵，由僧人圆慧所建，仅石亭，供石佛。后至乾隆年间，扩庵为寺，建了圆通殿、玉皇殿等，清道光年间又再次扩建，参考普济寺和法雨寺形制，终成规模。来普陀岛的人，大多就是拜观音像，然后便走了，除了观音像附近的普济寺和法雨寺，很少再去其他地方，所以这里人不多。
一路上，发现普陀山路两侧的各类树木上，都挂了供养的牌子，写着某某某或者某某公司供养。据说根据树的种类和树龄不同，还有离着观音像的距离不同，供养的费用也不同，费用是按年付费。这拓展了我的认知，一方面惊讶于国人的胆量和创造力，一方面又感觉着总有些不妥。佛门说着戒来戒去的，却在自己的地盘上做起了生意；说着要众生平等，可没钱的人如何打破这个费用的壁垒，显然在这里的树上挂牌子的都不是穷人，难道佛门不管穷人了？有人说，粗点的树，离着观音像近的，一年要几万，可以代替你日夜聆听佛法。也有人说，这边一个小摊位，几平见方，价格能高到离谱，媲美西湖。让人想起去年的一个新闻，西湖断桥边的一个矿泉水摊位，经过68次竞拍，以年租金284万/年的价格成交。虽然贵，但市场经济下，有利可图便价高所得，倒也无可厚非，可佛门净土也要如此么？
登山途中，有“佛顶顶佛”四字，取意在佛顶山顶礼膜拜佛。“佛”字相同，“顶”字一繁一简，尚不知原因。
到浙江，已经离着普陀山不远，碰巧周末，那便过来转转。普陀山又名“普陀珞珈山”，海拔286米，是浙江的舟山群岛之一，也是我国的佛教名山之一，相传为观音菩萨道场。舟山群岛是天台山余脉，因海平面上升而淹没山体，留下群峰而成岛，所以普陀山虽为岛，但属天台山脉。
它从唐朝开始以观音道场而名的。当时日本僧人慧锷到五台山迎请观音像回国，至普陀山处遭遇风浪，数次尝试不可行，且像重不可负，夜间又遇高僧托梦，乃信此地为福地。岛上一户献出家宅供奉神像，曰“不肯去观音院”，成了普陀山的第一座寺院。而至宋朝，官方开始背书，并在此建寺供奉观音，各地礼佛之人慕名而来。
本次登岛，把上次来没去的几个寺庙逛一下。目前正在按照“汉族地区佛教全国重点寺院”名单进行打卡，已经去了大部分，这座岛上便有三座：普济寺、法雨寺、慧济寺。出发不敢耽搁，从宁波开车过来，虽然没有堵车，但花的时间也不短。直至路的两侧都是海，开始不停有岛闪过，那便是快到了。
到停车场，坐船登岛，快到码头之时，窗外有似佛像的诸岛。
来杭州开会，结束后刚好周末。因为下站还要去宁波出差，只能早上抽个时间去灵趟隐寺，所以起了个大早，六点便从酒店出发了。
同事没来过，便一同过来。结果回京一问，有好几个同事都是在开会期间，挑了一个早晨过来，然后九点赶回酒店继续开会的。之前已来过几次，这次又求了个在抖音上比较火的十八籽手串。灵隐寺名列中国十大名寺，再加之最近工作各种不顺，拜一拜，总是好些，至少心安些。
叙利亚总统和他美丽的夫人刚来过，正在新闻热点上，灵隐寺那几十年没开的大门，给这个常年战乱国家的总统打开了。他是坐着国航的飞机从大马士革飞过来的，走的时候留下了自己的三个孩子，也许只有自己淋过雨，才懂得给别人撑伞吧。叙利亚的文物已经在中国巡展了三年，也许那才是最好的方式。叙利亚第一夫人在灵隐寺说：你们有个美丽的国家。叙利亚作为世界上最古老的国家，何尝没有美丽过。灵隐寺大雄宝殿最中间的牌位，其实正是国运牌位，这次没看到，下次要专门看看。
国泰才能民安，清晨七点左右，散步西湖边的龙井茶园，心情舒畅。
出差，先到宁波，然后再杭州。
在宁波偶然看到一幅吴冠中的画，这是个在艺术领域之外不是很被熟知的人。他的《狮子林》曾拍卖一个多亿，而《周庄》卖了两个多亿，曾经的首富王健林收藏了70多幅他的作品。除了惊人的市场价格，他更大的贡献其实是让中国人看懂了抽象画，也让世界更懂了中国画。
白墙黛瓦，小桥流水，他的江南系列笔墨简练而不多，又有些抽象。这个风格源于上个世纪，当时抽象主义席卷全球，中国艺术界的很多人也都在思考：中国画怎么和抽象主义结合，中西结合的问题困扰了很多人。吴冠中曾在法国学习，后回国师从潘天寿。他有次在江南写生，看着水乡密密麻麻的屋子和窗户，察觉到了图形之间高低大小的关系，很像梵高和毕加索之类的表达，就类似于一个音乐家在杂乱无章的声音中察觉到了节拍和起伏，从此便有了灵感。
于是他开始使用抽象主义方式作画，画中国的各种山水和意境，尤其以江南水乡为主，大多看起来就是看似杂乱的条线和色块，既有西方的抽象感，又有中国的意境感，所以在国际上很受欢迎，可不论多么抽象、多么杂乱，只要我们一眼看去，仍知道这是中国的，那是我们根深蒂固的独有的国画意境。
江浙一带很多的餐馆和酒店都喜欢挂一幅吴冠中的作品。当然，考虑到顾客感受，大多不是挂那种特别抽象的。这是他的《江南》。
