此心安处

　　武陵有五溪，李白在给王昌龄的诗中曾云：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。这里的“五溪”便是“武陵五溪”。狭义上讲，是湖南怀化，广义上讲，是武陵山脉和雪峰山脉之间的沅水中上游，是西南少数民族的重要聚居区，也是梵净山主要区域。

　　中央政权一直想打通贵州，到云南、广东、广西都经它，是进入西南的咽喉。但这是苗疆地区，不仅交通不便，而且民族林立，故历来采用羁縻政策。其本意是笼络牵制，既有武力威慑，也有物质安抚，但原民族社会结构、政权组织不变，只要承认皇帝和中央政权即可。你别造反，我拿钱买面子，土司制度也是它的一种形式。

　　明朝，这里发生了土司暴乱，中央政权进兵镇压后，便将贵州直接作为一个省纳入了中央管理。显然并不稳定，所以一方面强化军事统治，修建南方长城，另一方面便开始推动佛教传播。虽说有考证，宋朝便有佛僧进入梵净山地区，但大规模传播是在贵州建省后的明万历初年，建庙修路，并引大批僧众隐居于此。但在明万历二十八年（公元1600年），这里发生了明朝最大规模土司叛乱，叛兵退守梵净山时，破坏了大量寺庙。随后，政府开展了史无前例的重建，明神宗甚至亲自降旨“敕赐圣旨承恩寺”，梵净山遂渐成佛教中心。

　　爬了不少山，也见了不少云海，但能和这次比的不多。远处是武陵山脉最高峰，海拔2570米的凤凰山，我所站的是老金顶，为第二高峰，海拔2493米，两者之间是刚去过的新金顶，又叫红云金顶，海拔2336米。

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　　梵净山，早就想来了。

　　它是武陵山脉的主峰，跨了湖南、贵州、四川，东段有个著名景点张家界。梵净山宣传自己为佛教第五大名山，是弥勒道场，和普贤道场峨眉山、文殊道场五台山、观音道场普陀山、地藏道场九华山齐名，只是在国内未得到广泛认可，甚至如今百度百科的“五大佛教名山”已经改成了宁波的雪窦山。究其原因，国人最讲传承，梵净山以自然风光为主，缺少与佛教道场相匹配的富有历史底蕴的寺庙香火传承，还只能算个区域宗教名山。

　　如今的梵净山，被列为了世界自然遗产。几亿年前，中国南方是大片海洋，后随着太平洋板块和欧亚板块相撞，隆起形成陆地，成了中国最大范围的碳酸盐岩。面积约50万平方公里，厚度10公里，是中国最主要的喀斯特地貌，景点众多，比较有名的：重庆武隆、云南石林、广西桂林、贵州荔波和黄果树等等。

　　但梵净山虽位于其中，却不同于周边被环绕的众多喀斯特地貌。其原也是大海，但抬升剧烈，海拔较高，这个过程中山体上的碳酸盐岩渐渐被水流溶蚀，露出了原本的山体，不易溶于水的变质岩。使它不仅形成了相对周边独树一帜的风光，还因变质岩不溶于水而导致降水可在地表汇聚，并形成充足水源。

　　在上面的基础地貌条件下，梵净山给出了我最深的两个印象，一是云海，二是杜鹃。这种充满野性和灵气的高山杜鹃，在周边的碳酸岩环境中难以生存，但在梵净山却大范围肆意地生长。

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　　中国有“四大药都”，其中安徽亳州居首，其他三个分别是：河北安国、河南禹州、江西樟树，它们都有着千年以上的历史。如今，亳州中医药产业的规模已经超了千亿规模，在当地稳居C位。

　　其实，如今的中药很受欢迎，市场上也有很多，是要超出我们预期的。比较熟悉的有：连花清瘟胶囊、藿香正气口服液、复方丹参滴丸、复方阿胶浆、安宫牛黄丸、川贝枇杷膏、健胃消食片、云南白药等，不少的年销售额都是几十亿级别。

　　古代亳州因中药交易闻名，而交易用银两和铜板，携带自是不便，与之对应的便会有票号。南京巷，就是亳州自己的金融街，鼎盛时，这条小巷里有着几十家票号。如今保留下来的票号始建于清道光五年（公元1825年），距今差不多200年历史，现已是全国重点文物保护单位。据称原是晋商“平遥帮”的分号，所以，外面看是徽派建筑，但在里面逛来逛去，都是浓浓的山西味。

　　从花戏楼后面的咸宁寺过来，一路沿着这样的仿古街而行。

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　　花戏楼，大概是亳州最有名的景点了，众多旅游推荐的首页或者照片都是它。其原为关帝庙，也曾是山陕会馆，始建于清顺治十三年（公元1656年），现为全国重点文物保护单位，也是国家4A级景区。

　　谈到花戏楼，和它关系最大的并不是关羽，却是华佗。虽然他们之间也有联系，但这里没有刮骨疗伤的故事。华佗生于亳州，大约在公元145年左右，那是东汉末期，后来死于亳州同乡曹操之手。

　　毫无疑问，华佗是中国医学的集大成者，被誉为“神医”。当他在亳州开辟了第一块药圃后，亳州的中药种植和经营便开始了薪火相传，至今已近两千年。到清朝已成了全国药都，“天下药商聚亳州，亳州药商闯天下”。其最有名的是白芍，有诗云：“小黄城外芍药花，十里五里生朝霞，花前花后皆人家，家家种花如桑麻。”说的便是亳州家家种白芍的盛况。

　　有种植便有加工，然后才有经营。彼时的亳州城里，有着数不尽的药店、药号、药行，还有钱庄，富商大贾云集，那会馆自然也不少，山陕会馆、江西会馆、徽州会馆、楚商会馆等等。368年前，花戏楼开建，它还是风光五两的山陕会馆。从它精细的雕刻，不难想象山陕会馆的富有、不难想象亳州药商的富有、不能想象会馆后面，涡河、小洪河、亳宋河相交汇处的繁华。

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　　老子的诞生地，在周口鹿邑太清宫。最初是老子庙，建于东汉延熹八年（公元165年），时汉恒帝曾两次派大臣来此朝拜老子，后改为老子祠。汉恒帝刘志可算不得好皇帝，诸葛亮在《出师表》中有一句“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，他就是那个“恒”，因终结外戚专权而封了“宦官五侯”，让东汉进入了更加黑暗的宦官时代。他来此朝拜老子，不是求道，而只是为寻找不老之术。

　　至唐，高祖李渊追认老子为始祖，并赐姓李后，这里便成了皇家太庙，起了宫阙楼宇，如同大唐盛世巍峨壮观、富丽堂皇。高宗李治封老子为“太上玄元皇帝”，武则天封老子母亲为“先天太后”。至玄宗时，达到鼎盛，常驻五百军士于此。前宫祭祀老子，称“太清宫”，后宫祭祀其母，称“洞霄宫”，两宫之间有河，其上为“会仙桥”。可惜，随着安史之乱和唐朝衰落，最终毁于战火。

　　宋时，宋真宗率群臣朝拜于此，并封老子为“太上老君混元上德皇帝”，重修后的太清宫再次盛极一时，文人骚客驻足于此。同样，靖康之难给它画上了句号。

　　之后历代虽有重修和重建，也已难再复唐宋盛状。现存建筑和文物仍有，所以它不仅是4A级景区，还是全国重点文物保护单位。

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