2月
25
2月
23
想买一个单反，有这想法很久了。
最开始还在徘徊，到底是佳能还是尼康，c or n ？
也许这并不算是一个问题，甚至连两者的产品都没有比较，便选择了尼康。只不过还是会问些人，或者去网上查一查，无非是想印证自己选择的正确。
其实，只是喜欢这个牌子，而已。其他不懂。
至于选择D90，也许还是因为它比较火，而且我相信，能火，是有道理的。作为入门的机器，它的表现只会有过之而无不及。至于那3100，或许是因为感觉有点便宜了？？
最麻烦的是镜头，不知如何选择，看了不少牛人的牛文，感觉用处都不大。就像论证极品乌鸦的那几个AR，到底有多大用呢？无非就是不想掉了wf的那个派头而已。没玩过暗黑看得懂么？没用过单反想得明白么？路是要自己走的，试试看呗。
又看了不少牛人的牛片，得出一个结论：只要能用好相机后面的人头，牛头狗头都能出牛片。不到追求极品的地步，没有必要在乎那点所谓的画质。
看了18-200的作品，感觉不错，适合一镜走天下。而且，偶更喜欢旅游和户外多些，坚信好的器材不如有好的景色。能够多去些地方，更实在些。况且，爬雪山、走沙漠，宿营的那套户外装备已经实在够让我头大了，实在没有多放几个镜头的地儿了。18-200，省事，挺好。
恩，一个镜头五六千，还是要稍微考虑一下的，先买一个经典的50/1.8试试，然后争取清明前换头。
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2月
14
因工作安排，未来一段时间被调至武汉工作，暂离北京。
出发日期：今天，情人节，也是正月十五的前三天，结婚纪念日的前二十天。
飞机上听到了歌曲，外面的世界很精彩。
为了更好的生活，为了美好的未来。湖北，来了。
1月
31
来宁波开会，主办方组织去普陀或奉化游玩，选择前者的占了绝大多数。年初嘛，都想烧点香，求个好年景，何况这里还是观音菩萨的道场，亲自上门要虔诚得多了。
先坐车大约两个多小时，然后再转乘快艇，才到了普陀岛上。抬头猛然间发现“舟山群岛”四个字，这个曾在小学地理书上看到的名字，竟已忘却了许久，变得那么遥远，像是尘封的记忆和儿时的伙伴，那毕竟是曾经心向往的地方。普陀岛，便是其1390座岛屿中的一个。
普陀山，宋代以前名“梅岑山”，有“海天佛国”、“南海圣境”之称，为中国四大佛教名山之一，观音菩萨的道场。文殊菩萨的道场在五台山，是老婆随身携带的护身符，已经去过。峨眉山，普贤菩萨的道场；九华山，地藏王菩萨的道场，目前还没有去过。
为什么普陀山是观音菩萨的道场，成因是什么呢？去的时候匆忙，导游也讲得模糊，回来查些资料，大概有了些了解：
晚唐，大中元年（公元847年），有印度僧人至普陀山，于潮音洞前焚烧十指，得见观音菩萨现身说法，并授以七色宝石，此为普陀山与观音结缘的最早文字记录。
至唐咸通四年（公元863）（《佛祖统纪》中作“唐大中十年”），有日本僧人慧锷大师从五台山迎请观音像归国，船至梅岑山莲花洋时遭遇风浪，数次出行而不果，遂信观音不肯东渡，选定了普陀山为道场。岛上张姓渔翁听闻后，献出住宅，供奉圣像，并改之名为“不肯去观音院”，慧锷大师成了普陀山的开山祖师。其后，山上逐渐寺院林立，且均为供奉观音菩萨。
宋元丰三年（公元1080年），朝廷大臣王舜封奉旨出使三韩（今朝鲜），途遇风浪，巨龟挡路，舟搁浅。而此时，自普陀山潮音洞升起金光，现观音像，随后巨龟消失，海面平静，舟复行。事毕还朝，奏明圣上，称此乃祥瑞之像，宋神宗钦赐匾额“宝陀观音寺”。之后，朝廷先后重修普陀寺院，并豁免税赋，且几乎每年都遣派大臣进山上香，政府起到了很好的带头示范作用。传说继续传播，且越传越神，结果很多出海船只均改道此处出海，凡遇风浪者，望山而拜，皆获平安。
还有一说，比较流行，是据佛典《华严经》内的描述：“善男子，于此南方有山，名补陀洛迦，彼有菩萨，名观自在”；“海上有山多圣贤，众宝所成极清静，华果树林皆遍野，泉流池沼悉具足”。不论“补陀洛迦山”的名字，还是关于形象的描述，均与普陀山有诸多相似之处，且由于《华严经》出自释迦牟尼之口，便有了佛经的理论支持，称“佛指名山”。不过，个人感觉把普陀山等同于补陀洛迦山，还略有牵强。
我们只能说，综上，历史上的种种原因，使得普陀山成为了观音菩萨在中国的道场。
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