一本很有意思的书，读了很久，初期感觉枯燥，后期却觉爱不释手，还做了很多笔记。最终不得不面对一个现实：自己的知识匮乏，是初期觉得枯燥的主要缘由。
曾去了很多博物馆，发现自己除了年代是否久远外，其他都欣赏不了，也看不懂，是买这本书的最大动力。为了能去更多博物馆，到时候不只会尴尬地说，“哇，这个文物很老”，不再仅仅以年代而粗暴地判断其价值。
这是一本只能静下心来，才能阅读的书。中间有几章节，读得很快，结果不知所以然，最后一条主线无法串联起朝代，又折回重读。哪怕最后读完，又一边做笔记，一边重新缕了一边，方略有所得。
这不是研究文物的参考书，却可以打开一扇门，一个个体、一个民族、一个社会在一定时期或一定环境下，所谓的“美”的标准，在其背后的原因和规律是什么，这可以让我们想明白很多问题。这个标准，以客观规律的形式潜移默化了、决定了很多价值观、世界观，甚至决定了很多民族的选择和很多事物的命运，就像自然环境、地理因素一样，同样不可忽视。
读来，颇值回味，也难得那么长的笔记。
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若是给武夷山的必游景点排个序，大概为：九曲溪漂流-天游峰-艳骨花香漫游道。
天游峰那么大的名气，一度让很多人误以为它便是主峰，殊不知论高度，还差了一大截。
武夷山主峰是黄岗山，位于福建和江西交界，海拔2158米，是我国大陆东南的第一峰，也是华东六省一市的最高峰，素有“华东屋脊”之称。那天游峰海拔是多少？仅仅408.8米而已。
武夷山是道教的“三十六洞天”之一。
唐天宝年间，始建道观。自宋咸平二年（公元999年），宋真宗御赐“冲佑”匾起，宋朝历代皇帝颁赐垂顾武夷山达33次之多，冲佑观逐渐成为全国“六大名观”，武夷山也成了道教中心，吸引了诸如吕洞宾、白玉蟾、张三丰等人来此修炼。曾被宋徽宗封为“金门羽客”的王文卿，在此成了道教神霄派的创始人。
冲佑观便是现今武夷宫的前身，历史上声名显赫，辛弃疾、陆游、朱熹等人都曾在这供职。可惜，明朝毁于兵火，之后又数次被毁，如今建筑都是这几年修建的，除了那两株宋朝桂树。
明末，道教走上不可逆转的下坡路，尤其到了清朝，基本都是抑道重佛。
如今，道观已很难再见，来此基本是为了这一张风景。
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据说是张艺谋、王潮歌、樊跃这个“印象铁三角”的作品，印象系列看了不少，初看一两个时还可以，挺惊艳，也比较震撼，但随着看得多了就会发现，大多的情节和台词功底不足，仅是光影效果，很容易审美疲劳。不知他们三个自己是否看过《印象大红袍》，觉得合格么？
《印象大红袍》的灯光尤其俗艳，搭配得有点诡异，台词更是水得严重。
全程莫名其妙，本以为这个名字的演出是让人更了解茶文化、更了解大红袍、或更了解武夷山，结果没有，反而是一碗不合时宜的鸡汤，在你毫无准备时灌下：“朋友，你郁闷吗？你压力大吗？你焦虑吗”？三个问题让人错愕，然后居高临下地告诉你，放轻松点，鸡汤是为了你好，对你心情好、身体好。慢慢体悟去吧，不退票。
网上一搜，几乎全是软文，而以实际观影来看，我认为基本是印象系列里最差的。
演出质量是靠观影人数来评价么？观众多，是因为好？还是依托了双世遗景区，人们不得不看，或者说没啥可选择？除了陪着其他人来，这个还会有回头客么？《东京梦华》，我是愿意回头再看的。
演出里，印象最深的是一个中年大叔，特别尴尬地、不停地大声喊着“妹妹”，从头到尾。然后结束时又上来，让观众一起站起来，大呼：“我很快乐，我很幸福”。
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九曲溪漂流结束，下竹筏上岸，是仿宋古街。
今年是中国70周年大庆，国民的爱国热情空前高涨，大街上满眼的国旗，看着不仅喜庆，也有种自豪感。最近还常被一首老歌洗脑《我和我的祖国》，“我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河，袅袅炊烟，小小村落，路上一道辙”。每次听到后，基本就在脑中进入单曲循环模式了。
前段时间去了趟巴基斯坦，尤其在苏库尔和卡拉奇，不仅仅是贫穷，还有危险与不安定，当一切都有可能轻易地随时失去时，人们便失去了长久奋斗的念头。也充分认识到了，没有国，真的没有家，绝不会有太平日子。没有切实体会，没有足够经历，在我们叛逆期的时候，是不会明白的。曾几何时，只会把爱国和谄媚划上等号，认为不爱国才硬气，如今想想多么可笑。
如今，与其说大家都比以前爱国了，不如说国家强大了，让国民自豪并感受到好处了。我们面对台湾、香港，可以家长视角；我们面对美国、俄罗斯，可以不屑表情，谈可以，打奉陪，欺妄想！中国特殊的近代史，造就了国民异常所期的大国梦、强国梦。当我们去了解“共和国勋章”的几位老人的故事时，常常热泪盈眶。为了太平盛世，那么多人在替我们负重前行。
朋友圈刷屏一句话，对周总理说的：这盛世，如你所愿。仿古的宋街上，秋意渐浓，满眼中国红，我喜欢。
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