读完了这本书，一本很奇怪的书，和以往的经典或名著不同，特立独行。其实有些味同嚼蜡，有些不知所然，能让你思考的东西也并非深刻，或者没有。并不推荐，但似乎又可以读读。
《麦田里的守望者》在刚出版时，因言语粗俗、悲观厌世而被大多数主流所鄙弃，甚至被视为洪水猛兽，列为禁书。但显然，它并没有被禁住，销售量更是到了几千万本，甚至还被美国很多学校列为课外必读书目。
那是二战后的美国，上世纪五十年代，衣食无忧的年轻一代变得迷茫，酗酒、抽烟、吸毒、纵欲、寻求绝对自由，他们不修边幅、放荡不羁、满脸不屑，不断挑战着社会传统价值观和道德底线，他们还有个专有名词“垮掉的一代”，这本书就是这个背景之下的。
当时很多年轻人读完后，按照书中的主人公霍尔顿来打扮自己，穿风衣，反戴着红色鸭舌帽，满脸傲慢不屑，开口就是fuck。据说，因书中霍尔顿的手套被人偷走了，导致那个冬天很多的美国年轻人也没戴手套。
什么是经典书籍，看它有多么华丽的辞藻，还是多么深刻的思考？可否换个标准，如果一本书能代表或总结了一个时代，而没有这本书，就感觉那个时代缺少些什么，甚至会改变些什么，那便是经典。而它做到了。
当年垮掉的一代，如今都已是老年，而我们国家同样也经历了类似时期。当回归文化和传统的主流多年后，某一个不经意地时刻再次翻到这么一本回忆录似的书籍，或听到某首歌曲、想到某个人、看到某个物件，在无后或深夜忍不住偷偷掩面而泣。人，不就是得有些这个么。
霍尔顿太负能量了，他看什么都不顺眼。他讨厌学校、讨厌老师、讨厌同学、讨厌一切，甚至讨厌别人和他说“见到你很高兴”或者“祝你好运”之类的话。但他所面对的学校或者社会，其实也没有那么可恶，他身边都是一些“不好不坏”的人，他只是自己主观地放大了每个人中他所不喜欢的那一面而已。
书中有句话，这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕。这让一个到了叛逆期的人没有办法叛逆，让一个想要发怒的人找不到理由发怒，让一个想要逃离的人找不到理由逃离，让一个想要自杀的人找不到理由自杀，都只能忍着和憋着，只能自己不停地反复讨厌，这就是糟糕之处。
霍尔顿反戴着红色鸭舌帽，手提箱里塞进去他不及格的成绩单和被开除的通知书，在和人打了一架后逃离潘西，甚至连句像样的再见都没有和任何人说过，也不会有人送他，甚至都没有人知道他这么走了。他自己也不知道去哪，在家旁却不敢回家，无聊地找人聊天电话、招妓、喝酒，头发湿漉漉的带着冰碴，在深夜的电话亭旁冻得打颤。他如果不是一个少年，一个还没有到可以喝酒年纪的少年，我们大概会很厌烦他，而如今，我们更多得是抱着“迷茫少年的逆反”的名义而包容他，或者同情，或者找寻着自己曾经的影子。
逝去的青春里，总是要破坏些东西，才能懂得或收获些另外的东西。比如一个父亲，年轻时自己抽烟喝酒沉溺游戏，到如今却告诫儿子不能如此。比如一个母亲，年轻时约会过很多男孩，如今却要告诉女儿不要轻易和男孩子交往。我们如今看待的世界和我们经历时的世界，已经不是一个角度，但曾经那个不是很精彩么？正是那些塑造成了我们如今的性格和品德。我是说，也许就是那些不好的东西，塑造成了如今更好的我们，那我们还要如此反对么？
年轻时，我们都曾出于自尊心，将无知、迷茫和恐惧，统一表达成傲慢，其实未必不在接受和学习。
书中，安托里尼先生说：许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。幸好，有些人对自己的苦恼做了记录，你愿意的话，就能向他们学习。同样会有一天，如果你有了可以教给别人的东西，他们就能从你这学到，这种方式是美好的，有来有往的。这不是教育，而是历史，是诗歌。
书名和麦田的关系，是因为霍尔顿的想象：
有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人，没有一个大人，我是说除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住，我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事儿。我只想当个麦田里的守望者。
虽然写了那么多，还是不推荐阅读。对了，书中脏话也太多。
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