此心安处

　　常说南京是六朝古都，没错，却也容易误解。因为在此建都的共十个：东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈、南唐、明、太平天国、中华民国，“六朝”特指东吴到南朝的六个连续朝代，故称“六朝古都，十朝都会”。

　　公元229年，三国东吴的孙权最先在此建都，改“秣陵”为“建业”，取意“建帝王之业”。
　　公元280年，东吴被西晋所灭，不是灭于曹魏，所以三国里吴是撑到最后的。西晋首都在洛阳，但八王之乱和永嘉之祸后，皇室南渡江南，建都南京，史称“东晋”。南京在西晋时便被拆分为秣陵和建邺，“业”字换为“邺”，可能是讽刺东吴的“建帝王之业”，后又因避皇帝讳，更名“建康”。东晋延续此名。
　　此时，北方处于五胡乱华期间，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为主的游牧民族对汉族血腥屠杀，东晋虽有北伐，并无太大作为。公元420年，刘裕废晋登基，国号“宋”，史书称“刘宋”，历史上视其为南北朝起点。至公元439年，鲜卑拓跋氏统一北方，南北朝对峙局面正式形成。
　　南朝历宋齐梁陈四个朝代，均建都南京，也均是汉人政权。五胡乱华中，北方十室九空，赤地千里，大量汉人外逃，渡江到了南京，所以这里被视为那个时期中华文化的正统，和全国的政治中心，也是从这个时期起，长江流域尤其江南得到了大力发展，经济逐渐赶上并超过了黄河流域，中国的经济中心也完成了南移。
　　留住南朝稳定的，并非一条江，还有刘宋的开创者刘裕。他在历史上的赞誉很高，被称为“定乱代兴之君”、“南朝第一帝”。七百多年后的辛弃疾所言“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，说的便是此人。

　　是故，南京多帝陵，第一位孙权，葬钟山，后又陆续来了三十多位，这是南朝时较典型的守陵神兽。

　　北京故宫、台北故宫、南京博物院，并称“中国三大博物馆”。南京博物院的前身是国立中央博物院，是中国最早的博物馆，有过蒋委员长和国民政府的倾力经营，集中过全国文物，虽命运多舛，馆藏也依然位列全国前几。现为国家一级博物馆、中央地方共建国家级博物馆、国家4A级景区、全国重点文物保护单位。来此逛逛。

　　如今，南京的名气自然不小，可这座城真正走入人们视野，并开始崛起，已是三国时期。公元229年，东吴的孙权在湖北鄂州登基，然后迁都于此，并更其名为“建业”，南京才始有都城气象。相对比周边山东、河南、安徽、浙江等省的城市，就属于大器晚成了。

　　公元前571年，楚国在今之六合区设棠邑，是南京建城之始，那还是民歌《茉莉花》的发源地。公元前541年，吴国在今之高淳区建濑渚邑，因城池坚固，又名“固城”。公元前495年，吴王夫差在今之朝天宫一带筑冶城，相传有座至今未被发现的剑池藏着名剑“干将”和“莫邪”。公元前473年，越王勾践灭了吴，然后在长干里筑起越城，位于今之中华门外，秦淮河畔。一千多年后，李白来此留下了脍炙人口的《长干行》。公元前333年，楚国灭越国，后在长江边筑金陵邑，南京的“金陵”之名便源于此。秦统六国，公元前219年，始皇南巡至此，听说城内有王气，便开凿方山，引秦淮河入城，泄了王气，并改“金陵”为“秣陵”，而“秣”为草料之意。

　　你方唱罢我当登场的诸侯国，并没给南京带来繁荣，即使到汉朝，这里仍属普遍意义的南蛮之地。汉初分封制和郡县制并行，楚王韩信、荆王刘贾、吴王刘濞、江都王刘非的诸侯国内相继含着南京，但均非国都。
　　博物馆的主线不是历史，而是文物，汉朝文物精品大多出土于一个常和小龙虾联系在一起的县城，盱眙。

　　2008年在南京工作了半年，有耳闻出土了阿育王塔。但到2010年，才真正打开，并发现了一枚释迦牟尼的“佛顶真骨”，震惊了世界，被评为“2010年度全国十大考古新发现”，始被关注。
　　2013年，大报恩寺遗址被评为全国重点文物保护单位，2015年遗址公园建成，并开放。

　　大报恩寺，前身是孙权于东吴赤乌年间（公元238年－250年）建造的建初寺。这是继洛阳白马寺后中国的第二座寺庙，也是中国南方的第一座寺庙，所以有“江南第一寺”之称。之后屡有兴废，晋代名“长干寺”，以供奉舍利而名；宋代名“天禧寺”，供奉佛祖顶骨真骨舍利、感应舍利、诸圣舍利、玄奘顶骨舍利。

　　至明永乐十年（公元1412年），朱棣为纪念朱元璋和马皇后，在建初寺的原址重建寺庙，据称历时十九年，劳动十万人，耗尽白银数百万两，方建成。寺内的大报恩寺琉璃塔，更是被列为“中世纪世界七大奇迹”。
　　琉璃塔高达78.2米，自建成至塔毁的400年内，都是中国的最高建筑。其通体琉璃烧制，不施寸木，且在塔内外共置长明灯146盏，夜晚时，金碧辉煌，方圆几十里均可见，时曰“佛灯永明”。此外，还在角梁下悬有风铃152个，日夜作响，声闻数里，被誉为“天下第一塔”，可惜毁于太平天国战争。

　　如今的遗址公园内，这座备受瞩目的琉璃塔却未原样复建，而是选用了钢化玻璃，实在有种廉价感，这不禁让人大失所望，真心不如空缺着，留个遗憾，只能看看影像了。

　　深信，须读万卷书，方行万里路，那样，一路的景色都会变得另有韵味。
　　南京，便是这样一座处处有惊喜的城市，比如在路边不经意间一瞥，长干里。

　　李白和杜甫都有些诗，带着“行”字，如《长干行》、《丽人行》等，“行”是汉乐府诗歌延续下来的，是歌曲的调子，一般流行于民间。所以，《长干行》就是在当时流行的曲调里放进去了歌词。
　　读《蒋勋说唐诗》，蒋勋对李白的《长干行》评价非常之高。创新固然重要，可不必过于讲究个人的创新，还要更注重与族群长久的情感记忆合在一起，才能变成大众最容易接受的艺术形式，才能唤起人们心里的共同情感，成为集体的民族的延续，这比一味追求个体创新，更是极大的责任。

　　《长干行》的“长干”是个地名，又称“长干里”。曾几何时，这曾为南京的中心，公元前473年，越灭吴后，曾于此筑越城。之后的公元前333年，楚灭越后，才另择它处筑石头城，又名“金陵邑”，始有“金陵”之名。

　　妾发初复额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

　　1993年的时候，毛宁一首歌曲唱遍大江南北，比起如今的《江南style》、《沙漠骆驼》、《芒种》这些还要火，而且持久，多少年以后仍被人们所怀念，便是《涛声依旧》：
　　带走一盏渔火让它温暖我的双眼/留下一段真情让它停泊在枫桥边/无助的我已经疏远了那份情感/许多年以后才发觉又回到你面前/留连的钟声还在敲打我的无眠/尘封的日子始终不会是一片云烟/久违的你一定保存着那张笑脸/许多年以后能不能接受彼此的改变/月落乌啼总是千年的风霜/涛声依旧不见当初的夜晚/今天的你我怎样重复昨天的故事/这一张旧船票能否登上你的客船

　　来了一趟苏州，这首歌随即进入手机的单曲循环模式。此外还有一首诗，张继的《枫桥夜泊》：
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　姑苏，好美的名字。关于由来，普遍认为，大禹的一个助手胥，因治水有功而被分封至此。所以此地名“胥”，又称“姑胥”，“姑”是当地土语发声词，无意义。后因发音问题，“姑胥”常被读成“姑苏”，由此而来。
　　配着姑苏的名字，是要有昆曲的。昆曲又名“昆山腔”，发源于此地昆山，是中国最古老的剧种之一，被称为“百戏之祖”、“百戏之师”，又因吴荣软语的柔美，有“中国戏曲之母”的雅称。