此心安处

　　南华寺，中国佛教名寺，禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发源地，位于韶关。为汉地佛教国家重点寺院，也是全国重点文物保护单位。

　　其始建于南北朝的梁武帝天监元年（公元502年），相传为印度高僧智药三藏率徒来华，途径曹溪口，水甘景美，宛如西天宝林山，叹曰：可于此山建一梵刹，一百七十年后，当有无上法宝于此演化，得道者如林，宜号宝林。时韶州牧奏于朝廷，三年后寺成，梁武帝敕额“宝林寺”。至隋末，寺遭兵火，逐渐荒废。

　　约170年后，言“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的慧能成为禅宗第六代祖师，并于唐高宗仪凤二年（公元667年）住锡本寺，开创了南宗顿悟法门，南华寺也逐渐成为了禅宗祖庭。

　　唐神龙元年（公元705年），中宗李显赐名“中兴寺”，越三年赐额“法泉寺”。宋初，寺毁兵火，而后开宝元年（公元968年）重建，赵匡胤赐名“南华禅寺”，沿用至今。元末，其三遭兵灾，僧众遣散。至明万历年间，才香火渐盛，可惜明末又荒废。清康熙年间，平南王重修寺庙，至清末再次衰败。浮浮沉沉至今，除灵照塔、六祖殿外，基本都是1934年后虚云大师募化重修。

　　白云山，南粤名山之一，有“羊城第一秀”之美誉，属国家级风景名胜区、5A级景区。
　　来了几次广州，虽然离着这里不远，但还没来过。这大概类似于北京的香山，我上次过去还是十三四年前的事。这次到这边处理案子，来得实在太早，春节没有过完，初五便到了。因为现场在佛山，所以当天还是可以回广州，只是到了傍晚，便提议驱车走趟白云山，不枉了自己的春节假期。

　　中国并不是一个有普遍信仰的国家，但在古代，几乎各个城市都有寺庙。而寺庙的位置，一般都傍着山。所以有山的城市，山中多半会有寺庙，此外还有其他不断积累起来的古迹，它们更容易远离世俗生活而得以保存。
　　白云山曾有不少古迹和文物，只不过在1938年，广州沦陷于日寇，此处的文物古迹和参天树木皆被破坏。到了解放时，只剩下了些断壁残垣。

　　我们先在景区内找了一家临谷的餐馆，一碟瓜子，几杯茶，倒也自在悠闲。
　　饭饱之后，天已渐黑，还有些阴沉，便驱车直奔摩星岭。其海拔382米，是白云山中三十多座山峰之首，是这里的最高峰。

　　云遮雾掩山犹在，雨打风吹花亦香。

　　本想在麻城看一下杜鹃，结果去早了，花还没有开。当我们驱车到了景区门口时，才后悔没有好好看看百度。这次到了武汉，有同事说黄陂云雾山的杜鹃开了，很壮观。赶紧要求确认再三，看了上周别人拍的照片后，这才放心而来。
　　时间很短，所以在路边肯德基用十几分钟解决了午餐。

　　云雾山，应该属大别山脉，但已靠近了江汉平原边部，其主峰海拔709米，是武汉的最高峰。这里以杜鹃闻名，也是木兰文化生态旅游区的一部分，为国家5A级景区。之前去过的木兰天池、木兰湖也是其一部分。

　　百度上对云雾山的评价很高，“西陵胜地、楚北名区、陂西陲障、汉地祖山”，而我只看杜鹃。
　　因为喜欢爬山，而山里最常见的花便是杜鹃。尤其喜欢徒步的人，或在原始森林，或者雪山脚下，常伴两侧的大多是杜鹃。从白马雪山、梅里雪山开始，便喜欢上了。杜鹃还是中国十大名花，被誉为“花中西施”。

　　鄂州市，夏时称“鄂都”，殷商时为“鄂国”，春秋战国时，楚王封其子熊红到鄂州为鄂王，并在此修筑鄂王城，三国时期，其归属孙吴。
　　公元221年，孙权改鄂县为武昌，取“以武而昌”之意，并于同年在此称“吴王”，着手修筑武昌城，俗称“吴王城”。公元229年，孙权在此建都称帝，号“吴大帝”，故世人又称武昌城为“吴大帝城”。不过，就在同年，吴国迁都建业（今南京），武昌成为了陪都。直至公元265年，末帝孙浩再次迁都回武昌，重成帝都。
　　那是此处最辉煌的年代。这也是我们从黄冈回武汉时，我坚持绕道来此的原因，因为这里才是真正的武昌，这里才是湖北之所以简称为“鄂”。前几天，其又被命名为“中国三国文化之乡”。

　　来之前查地图，有吴王城遗址，前年被列入全国重点文物保护单位，兴奋不已。王城北临长江，与黄冈市隔江而望。
　　此处为观音阁景区，因长江中的这块“龙蟠矶”，其上有寺，名“观音阁”而得名。其始建于宋，后毁，元至正五年（公元1345年）重建，同样为全国重点文物保护单位，有“万里长江第一阁”之称。

　　徐世昌在此曾云：古今往事千帆去，风月秋怀一笛知。

　　在这次出差前的晚上，碰巧翻出了余秋雨的《文化苦旅》，里面有一段话说苏轼：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。
　　苏轼因《乌台诗案》入狱百余天，几欲砍头，后被从轻发落，贬至黄州，那时的这里异常萧条，只得临时在一个寺庙里安歇。开垦了城东的一块坡地，耕田锄作，自此才有了“东坡居士”之号。

　　但，便是在这里，他与内心进行了一场壮丽地对话。用“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”般的寂寞、孤独，进行了一种深刻地剖析，回归到那空灵、空白、空无。訇然中开，如同暴雨中的霞光，有了那千古杰作《念奴娇·赤壁怀古》与《前后赤壁赋》。
　　苏轼，用他的思考，成了宋代文学的最高峰。