此心安处

　　为何是意大利？
　　对于一个把远大目标定位在深度游百个国家以上的人，我想每次去哪里并不是个重要问题。无论如何，意大利都是要来的，只不过是个时间先后的问题。

　　一直在说读万卷书如行万里路，行万里路似读万卷书。这需要在去一个地方前要有大概了解；到了景点要有针对地去寻找，带着知识去发现；而旅行结束后，还要沉下心来回味一下，继续查些资料，方能将走过的路变成书，再将书变成自己的阅历，丰富着人生。

　　意大利，欧洲文明的摇篮，文艺复兴的起源地，达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，我有限的艺术常识里所知道的这几个高高在上的牛人都在意大利。想着近距离观看他们的作品，无疑会令人激动，也足以决定行程。
　　罗马帝国的辉煌，大概不需要过多描述，那是一个放在中国也妇孺皆知的地方。是的，几百上千年以来，它绝对比很多国人这几十年方才仇恨的东京更有名。哪怕就在当下此刻，我相信了解东京的人也比了解罗马的人少。更可能不幸的是，对于他们两者的历史，我们了解的都还远远不够，甚至皮毛不沾。
　　西西里岛除了黑手党，还有很多让人不忘的经典电影，做旧的色彩和耀眼的阳光下，玛琳娜穿着紧身衣的背影搭配着耀眼的蔚蓝的闪动着的地中海，一度成了意大利电影和景色的代表。我们来了。

　　历代帝王庙，这么一个庙名字一度让我很迷惑，以为是一个山寨寺庙，实在太俗气了，所以来之前并没有抱什么期望，能够中规中矩，有些明清建筑即可。

　　来了才发现，它原来并不一般。建于明嘉靖十五年（公元1531年），现存大部分建筑都为明代所留。不仅是北京的“九坛八庙”之一，还与皇帝祭祀自己祖先的太庙、祭祀孔子的孔庙并称为“北京三大皇家庙宇”，是我国现存唯一一座祭祀三皇五帝、祭祀历代帝王的皇家庙宇，是全国重点文物保护单位。

　　其原名帝王庙，无疑，祭祀的是帝王，且为历代帝王，这由当朝的皇帝去祭祀，是需要魄力的，也需要一个很开放的心态，不再仅仅是某一个集体的概念，更多的是多民族的地域、人群和文化的传承。这大概也是华夏文明的一部分，所以外来的民族、文明终究会被同化和融合。

　　最初，朱元璋确定祭祀的帝王是18位，主要包括各个朝代的开国皇帝，其中还包括了被“驱除鞑虏、恢复中华”的元世祖。而到了乾隆年间，提出“中华统绪、绝不断线”的观点，经过几经调整，确定了188位帝王，还包含了北魏、辽、金等以往不被列入其中的与我们所谓的唐宋元明清共存的朝代的皇帝，都在主殿景德崇圣殿之内。

　　北京有条街，名气不小，为国家历史文化名街，那便是国子监街。虽然来过几次，但都没有怎么逛过，这里的景点主要有两个，孔庙和国子监。

　　中国有四大文庙，分别是曲阜文庙、南京夫子庙、吉林孔庙和北京文庙。北京文庙仅次于曲阜文庙，为全国第二大文庙。似乎吉林文庙还没有去过，看来下次去长春除了般若寺，还要再去文庙逛逛。

　　北京文庙始建于元大德六年（公元1302年），在忽必烈定都北京之后，为了安抚汉人，招揽人才，笼络大家族，也为了更好地强化统治，下令沿袭曾经的礼制，在北京城建宣圣庙，祭祀孔子。同时，根据中国“左庙右学”的礼制，同年又在孔庙西侧，建立国子监。国子监又称太学，是元、明、清三个朝代国家管理教育的最高行政机关，也是国家的最高学府。

　　明永乐九年（公元1411年），孔庙重建，其间和之前的大修次数就不用说了，天子脚下的文庙自然不会被荒废，但整体上依旧沿袭着元代风格。现在为全国重点文物保护单位，4A级景区。此为大成殿。

　　北京有“九坛八庙颐和园，东四西单鼓楼前”之说，所谓“九坛”是指天坛、地坛、祈谷坛、日坛、月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛，八庙是太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。东西和西单如今也都是比较熟悉的地名，原是明朝时期在这的一个十字路口立了四个牌楼，故有了东四牌楼、西四牌楼称呼，如今简称东四、西四。东单、西单，便是东单牌楼和西单牌楼的简称。
　　除此之外，北京还有“内八刹”和“外八刹”之说。内八刹是指柏林寺、嘉兴寺、广济寺、法源寺、龙泉寺、贤良寺、广化寺和拈花寺，均在老城区之内。“外八刹”在老城之外，是指觉生寺、广通寺、万寿寺、善果寺、南观音寺、海慧寺、天宁寺和圆广寺。但如今大多寺庙仅剩下了地名和回忆。

　　广济寺，为“内八刹”之一，全国重点文物保护单位，因被誉为北京求姻缘最灵的寺庙而受关注，同时还是中国佛教协会的会址。
　　其始建于金代（公元1115~1234），初名西刘村寺，元代改称“报恩洪济寺”，后毁于兵火。明天顺元年（公元1457年）开始重建，成化二年（公元1466年）完工，更名“弘慈广济寺”。民国年间，失火焚毁，1935年重建。

　　泉州在宋元以来，商贸繁荣，而传统的商业文化中都在强调信用和承诺，古代尤其为甚。在国内，关公似乎比较符合这个特质身份，所以被奉为商业的保护神。此外，他还有个身份，便是“武财神”。自古以来，很多做生意的，甚至黑道都喜欢供奉关老爷。

　　这些年来，社会经济快速发展，不管是情义的淡薄、还是经济的至尚，都导致来拜关老爷的人开始增多，香火变得最为旺盛，也是情理之中。

　　国内的三大教，儒、释、道，都已把关羽纳入了自己的体系，分别称呼为关圣帝君、伽蓝神和五文昌之一，甚至还不止一个身份，足见人们之喜爱。帝王更是，尤其看重的是忠、勇，历来为君之所爱。
　　曾一段时间，国内大小县郡，几乎都有文庙、武庙，只是如今留下的并不多。仅泉州一处，便曾有关帝庙一百余座，最著名的便是这个通淮门内的关帝庙。又因其位于通淮门和清净寺间的中点上，而通淮门城楼圆形为鼓，清真寺矗立似钟，相传此地左右钟鼓相映，最为灵验。

　　沿着涂门街而行，几乎最后一站，是此处。正以为快结束之时，看到了美得让人窒息的关帝庙。