D11：北领地（乌鲁鲁－卡塔丘塔国家公园）－悉尼
人们在不断地探索世界的时候，终究会和原先生活在当地的土著人发生一些矛盾，有激化的，也有缓和的；有物质上的，也有精神上的；有能调合的，也有无法调和的。
只是不同文化背景下人，选择的最终解决办法，并不相同。
第一次去云南，经大理、丽江、香格里拉，到达梅里雪山，听说了这个被称作藏区八大神山之首的卡瓦格博峰，制造了世界上第二大的登山灾难。也因此知道了，它在藏区人们心中神圣不可冒犯的地位。每当有人去攀登时，便有当地藏民开始不停地进行祈祷、诵经，甚至不惜以牺牲自己的心爱之物去换成诅咒，因为攀登者侵犯了原著人的信仰。在弱肉强食的普世世界观下，他们能做的只有精神上的诉求，是有多么无奈。
国人很多时候处理问题简单粗暴，那便禁止攀登吧，所以，卡瓦格博至今仍是处女峰。
很多美丽的景色，很多蕴含文化的景观，都是在人类与之的相处中，赋予了它很多的文化符号、信仰意义，也正因为此，它们才显得不同凡响。卡瓦格博和乌鲁鲁，便是不同文化下的代表，只是境遇不同罢了。
1964年，一组锁链被安在乌鲁鲁上，以便于游客攀爬，1976年进一步延长至顶，这便是外来文明对原著人信仰的入侵。阿南古人虽然反对，但在所谓的现代文明规则前只能妥协，景区有告示：“我们不会禁止你攀爬乌鲁鲁，但是作为Anangu领地的客人，我们更希望你能尊重我们的法律和文化传统而不去攀爬乌鲁鲁”。
这个告示上的话，明确标明着，“we，the Anangu traditional owners”／我们是乌鲁鲁传统文化的拥有者； “This is our home”／这是我们家。其实按照我的理解，这应该不是劝，更多的还是禁，只是比较无奈而已。
348米高的岩石，爬上去也不会有什么成就感，上面也没有过人的景色，所以就不要去挑战对方文明信仰的底线了。况且，自从有记录以来，已有35名游客因为攀爬乌鲁鲁而丧生。
相传，这里曾有两条巨蛇，分别是库尼亚（Kuniya）和利鲁（Liru），关于它们的形象，在当地游客中心的工艺品店里，很容易看到，这里有很多关于蛇的工艺品，只是比较Q了。
在传说里，它们均生活在乌鲁鲁处，后来发生了一次很大的争斗，胜利者是库尼亚，它之后就化身为雨神，守护者乌鲁鲁和生活在此处的阿南古人。在乌鲁鲁岩石上，很多痕迹都是它们争斗时留下的。
沿着乌鲁鲁走一走，看看那些留下的“痕迹”。
世界上有神秘的四大诅咒，乌鲁鲁的诅咒、希望之星钻石的诅咒、少年埃及王的诅咒、蒂卡姆西的总统诅咒，随便都能百度到，各个说得玄之又玄。
其中一个是乌鲁鲁，便是此处。相传，每当有游客攀爬乌鲁鲁并从这里带走小石头之后，回家就会发生意外或者不幸，各种倒霉事不断。很多人不信却深受其害，导致澳洲当地不停地收到寄回的小石头和道歉信。
由于乌鲁鲁在此已经有了上亿年历史，不断风吹日晒的风化作用，使得上面形成了很多上下宽窄不一的沟槽，每当下雨时，便会有水柱从上流下，映着红色的岩石，九曲八弯，格外显眼，如同巨蛇般。我想，这大概是传说的来源吧。
阳光下，绿色在红色中异常显眼。
车离开的时候，发现巨石上有人脸的形状，这边允许拍照。
而在另外一处，有两条蛇争斗时留下的一个很大的痕迹，但因为比较像女性的生殖器，那里便成了阿南古人女性的秘密，导游不停叮嘱，那里是坚决不允许拍照的，我们对此予以尊重。
飞机，晚点了，不是因为天气，也不是因为航空管制，而是因为安检机器不好使，而改为了人工安检。但人工的安检很仔细，也很认真，工作人员还那么少，所以那么得慢悠悠。
就这样，晚了几个小时，他们这里一天也就这几个航班。
终于开始奔着悉尼方向。
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