此心安处

　　雁门关的历史，属于代县的历史。
　　如今的代县，曾经是代州、代郡，它的行政地位在历史上忽高忽低，核心原因是它的军事属性。当边关的战事紧张时，它就升为州，规格比较高，而和平年代，这里不留啥人时，级别就低，便成了县。

　　花木兰替父从军，应是北魏时期故事，当年经过之地便是代县的雁门关。而隋炀帝也曾到过雁门关，并在此处被围了一个多月，当时雁门郡41座城池已被突厥攻破了39座，几乎命悬一线。若不是各地勤王的部队陆续赶来，若不是义成公主的诈敌之策，恐怕隋朝就亡了。虽然死里逃生，但之后的隋炀帝彻底被吓住，放弃北方，躲到扬州，从此再也没回长安，而各地叛乱频起，仅3年，隋朝便亡了。

　　女儿说课本里有隋炀帝和花木兰的野史，隋炀帝还要纳木兰为妃，木兰不从，自尽而亡。不信，遂取来课本查看，发现果然有，选自明代小说《涌幢小品》。不过，花木兰是北魏的人，即使10岁替父从军，那么隋炀帝出生时，花木兰也45岁了。他们两个若是要相遇，合理的设定应在北周时期。
　　花木兰替父从军后，辞可汗归家，但历经王朝几番更迭，她不忍看生灵涂炭，最终复出，用半生守着雁门这片故土和百姓，并凭借军功成了北周麾下的边关守将。这时，北周权臣杨坚带着年幼的儿子杨广巡查防务，来到此地。在雄关古道之上，夕阳西下之时，杨广见到了马上英姿飒爽的女将军花木兰。

　　雁门关，因两山对峙，其形如门，大雁南飞必经此地而得名。其被称作中华第一关，是长城外三关之首，称“天下九塞，雁门为首”。这里是中原农耕文明与漠北少数民族的千年咽喉要地，是农耕和游牧文明的分界线。现已是世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家5A级景区。
　　一座雁门关，半部华夏史。说这里是中国战事最多的地方，应该不为过，大小战争计2000余起。

　　两千多年前的战国时期，李牧在此破匈奴，一战斩杀十万骑，之后蒙恬、卫青、霍去病、李广、曹操、李靖、薛仁贵、郭子仪、杨业、徐达、于谦等名将也从这里率兵而出，有的封狼居胥，有的被俘而亡。汉高祖刘邦出雁门，被围白登七日，隋炀帝杨广被困雁门，围城三十余天，改变了汉隋两朝政治方略。小说里，这里是《天龙八部》的起点和终点，萧峰最终自尽于此，是《水浒传》鲁智深拳打镇关西后的逃亡地，是《杨家将》的舞台，杨家儿郎在此玉碎报国，穆桂英在此挂帅计破天门阵，佘太君领着十二寡妇出雁门悲壮出征。诗人里，来此打卡的更多，李白、王维、高适、王昌龄等一众大咖出雁门，但唯李贺的“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”力压众人，成了此关的巅峰之作。
　　当然，和亲匈奴的公主们也是经此而别，泪洒故土，最著名的便是王昭君。“故乡的梅花，开了么”？

　　善化寺是全国首批重点文物保护单位，这个含金量可是极高的。
　　唐玄宗曾下敕令，要求全国各州选择位置最好、规模最大的寺庙，更名为“开元寺”，这也是中国仍现存不少开元寺的原因。这些寺庙不仅彰显了盛世景象，还绑定了个人年号，它们负责给皇帝和国家祈福，负责国家庆典和官方祭祀，还是一个地区的佛教管理机构。当然，这并不稳定，因为以后的皇帝还会要求它们改成其他名字，中国历史上这样做过的皇帝可不少。当时，绝大部分地区的寺庙都是改名即可，但有些地方因本身并无合适的大寺，所以全国也新建了一批开元寺，大同的善化寺便是其一。故始建于唐，原名“开元寺”。

　　大同这片地区，不论是战国的赵武灵王时期，还是秦朝的蒙恬戍边，再到后面西汉的白登之围和东汉的匈奴与鲜卑割据战，一直到清中期蒙古并入中华版图，大同在这几千年的历史中，除了北魏、辽金外，一直处于前线战争地带。所以要留点文物，并不容易。

　　善化寺现存的大雄宝殿是辽代原构建筑，山门、三圣殿、普贤阁是金代原构建筑，也就是说在一座寺庙内有四座辽金时期建筑，放眼全国也是极为罕见的，它成了我国现存规模最大、最完整的辽金古建筑群。除此之外，还有三十余座金代彩塑雕像，绝对值得一来。

　　这是它的山门，金代原构，距今已近900年历史，也是国内最大的金代山门，单檐庑殿顶。

　　淮北，是本次安徽之行的最后一站，一个听起来就起得很随意的城市名字。
　　此地历史上曾有相城、濉溪等古名，都要更好听些。其辖内有萧县、濉溪县，也都足有历史底蕴，后来因煤炭设市时，最初就是叫濉溪市。不过因市县同名，导致日常比较麻烦，二者要有个改名。这时候，往往是保留市名，修改县名，全国类似的有长沙、南昌、绍兴、吉安等，安徽境内也有很多，如宿州、阜阳、滁州等，都是把最有底蕴的名气留给了市。但全国仅淮北一家，却保留了县名，改了市名，还改了一个这么直白的名字，也许是想借着淮南的光，把“两淮”在市名上凑齐，殊不知这两个城市远代表不了古代两淮，地域差了15倍。

　　“濉溪”之名，源于濉河与溪河，其交汇处名“濉溪口”，清代逐渐成为地名。而“相城”的历史，那就更久远了。在夏朝时，东夷的商族首领相土曾东迁至此，并在今之相山一带建城，后来城名“相城”，山名“相山”。
　　我们以前的认知里，商族属于东夷，但近些年这个观点被推翻，学术界认为他们和东夷相邻、通婚、交融，但不是同族群。这是因为他们语言不同、种族起源地不同，而且相土所在的时期，夏族一支独大，所以商族和东夷关系很好，需要彼此抱团，可当商汤灭夏桀，并建立商朝之后，甲骨文里总是出现商和东夷的战争，这也成了如今人们认为他们不是一个种族的原因之一。

　　如今的相山公园内，还有相王殿，纪念这位始建此城之人。

　　在全国各地市的博物馆里，宿州博物馆并不出众，也没有什么特别出名的展品，虽然它也是国家一级博物馆。但因在宿州时间有空余，而想去的景点，比如虞姬墓在灵璧又比较远，所以便到此打发时间了。
　　博物馆里的展品，有代表的大概可以分为几个类别：一是大泽乡起义和垓下之战的场景复原，只是些蜡像；二是隋唐大运河的相关文物展出；三是汉代画像石的专题展。其中又以大运河的相关展出最多。

　　作为在运河边长大的人，对这个名字很熟，如今又被列入世界文化遗产，但能弄清它路线的人却很少。
　　其实它的核心有三大部分：第一部分是浙东运河，从杭州到宁波，春秋时期越国挖的。第二部分是隋唐大运河，包括四段：洛阳到北京的永济渠、洛阳到淮安的通济渠、淮安到扬州的邗沟、扬州到杭州的江南河。除了邗沟是春秋时期吴王夫差挖的，只是做了疏浚，其他三段都是隋炀帝现挖的。第三部分是京杭大运河，一般指元明清以后的大运河，截弯取直后从北京到杭州成一条直线。洛阳已不再是首都，自然就没必要折向它了。

　　隋唐大运河的四段内，最核心的命脉是通济渠，它从淮安到洛阳，是最繁忙、地位最高的，承担着全国的核心运货量，是永济渠的四五倍，毕竟当时的北京还不是首都，到那边的仍以军用为主。唐元和四年（公元809年），专门设宿州保护漕运，所以宿州是因运河而生的城市。舟车汇聚，商贾云集，渐渐成了淮南第一州。因通济渠又名“汴河”，故博物馆设“汴水咽喉”展，这有全国最长、时代跨度最大的运河地层剖面，像本立体史书。