长治观音堂建于明万历十年（公元1582年），因《黑神话·悟空》爆火而游客激增。其正殿虽只有几十平，却供奉着500多尊明代彩塑悬塑，非常震撼，被称为“海内悬塑之冠”，现为全国重点文物保护单位。
它不同于我们这次行程中的其他寺庙，它是纯粹的民间自发修建，全靠乡邻捐资，而无官府参与。也正因此，它的内容才比较灵活，在其正殿的悬塑中，我们可以看到释迦牟尼、老子、孔子，所以自然也会有佛教、道教里的神仙，也可以看到西游记里的人物和关公站在一起。老百姓只希望有更多的神仙来保佑自己，他们被认为有能力、有品德、能灵验即可，至于是什么教派的，似乎无所谓。
西方主流的基督教、伊斯兰教都是严格一神教，具有排他性。而中国本土从根源就在走多神兼容路线，不存在只信一家的硬性规则。中央朝廷有时候道教、有时候佛教，更多时候则“尊道、礼佛、崇儒”。到了明嘉靖年间，三教同堂最为盛行，因为此时王阳明的心学兴起，主张三教本心同源，不再刻意割裂儒释道。而民间受财力限制，本就没有资金分别建起各教派庙观，于是就出现了众神合挤一屋、共处一室的普遍现象。求子嗣拜观音、求功名拜孔子、求忠义拜关公、求平安拜老君，还有玉皇大帝、西王母、八仙、唐僧、诸多罗汉、孔子七十二贤任君选择。在中国，神明更像是一个寻求帮助、慰藉内心的对象，被实用性工具化了，而非信仰本身。
长治，在历史上最后一次改名，就是明嘉靖皇帝，取“长治久安”之意，与之何其类似。
打车到观音堂，门口人不多，于是买票进入。
这是山门，原山门建于明代，后被毁，现在的建筑为近些年重建。
山门同时是个倒座戏楼，和我们在长治城隍庙里见到的玄鉴楼形制类似，从背后看是这样的。
因为这里排队人多，所以游客都是被安排先进观音殿，也就是寺庙的最后一进建筑，从那里出来后才自由参观，所以感觉有点乱。过山门后，中轴线是天王殿，现存建筑为清代所建。
殿内表情傲娇的四大天王是近代重塑。
天王殿两侧是钟鼓楼，同为清代古建遗存。
寺庙很小，过天王殿，就是一进小院落，其内一株千余岁的圆柏，两侧配殿是清代古建遗存。
正殿是观音殿，为明代古建遗存。但其实它前面还有一个献亭，是清代重建，很容易搞混。如果从侧面看，会比较容易区分，左侧高的悬山顶建筑是观音殿，右侧卷棚顶建筑是献亭，献亭是用来摆放贡品、焚香之处。
所以，从正面看观音殿，所见的古建、斗拱，其实是献亭的。上面的楹联很值得品味：三教本一源各开法门，万法归无二同证道根。
在献亭内，可见观音殿匾额。
进入，就是震撼时刻。
正中间的是观音菩萨。
共有三个金身塑像，左侧是普贤菩萨。
右侧是文殊菩萨。
顶部就是释迦牟尼、老子、孔子。
一层是罗汉。
观音堂旁边有个二层砖阁楼，相对独立，是瘟神阁。明万历年间，此处爆发过大规模瘟疫，朝廷在过后所建，供奉五瘟使者，现存建筑为清代遗存，没有开放。
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