此心安处

　　D7　墨脱D2　10月2日　派乡－拉格

　　今天是墨脱行程的第二天，也是正式徒步的第一天。从翻越多雄拉雪山，至进入原始森林，今天也是气候差异最大的一天。“一日有四季，十里天不同”，我们的遭遇便是上午下大雪，一片银妆，下午有小雨，绿野遍地。

　　今天也是衣服穿得最多，装备最全的一天，所以刚好适合看图说话，谈谈来墨脱的户外装备。
　　偶不是专家，对装备也不盲目追求，给它的定位只是为了更好地行走与摄影，在经济允许的情况下，保护身体，减轻负重，降低对身体的束缚，自由运动。
　　先说这次携带的：
　　登山包(55L)、防雨罩、防水袋(30L)、相机防水袋、登山杖、登山鞋、军用绑腿
　　冲锋衣、冲锋裤、抓绒衣、抓绒裤、快干衣、速干T恤(偶尔用来充当内衣)、快干裤、速干帽、内裤、袜子
　　相机、头灯、电池、军刀、指南针、求生哨、救生绳、护踝
　　洗漱用品、盐、药品、食物、保温铝壶

　　此为翻过雪山后下行，途径一处瀑布，涉水而过。

　　没有什么能够阻挡，我对自由的向往，天马行空的生涯，我的心了无牵挂。
　　心中那自由的世界，如此得清澈高远，盛开着永不凋零，蓝莲花。
　　听着许巍的歌来到了拉萨，听着许巍的歌徒步进了墨脱。那沙哑低沉的嗓音，再也合适不过。

　　墨脱，中国十大徒步路线之首；
　　墨脱，中国最后一个未通公路的县级市；
　　墨脱，位于世界屋脊青藏高原，却有热带雨林的地方；
　　墨脱，生娃之前的最后一次疯狂。

　　因为它的艰难，因为它的危险，墨脱成了众多徒步者的天堂。多少人，多少种原因，多少种历程，你方唱罢我登场。而我们，又是为了什么？美景，信仰，挑战，标榜，抑或只是淡淡而过？

　　在这个传说中开满莲花的圣地，有中国最美丽的山峰南迦巴瓦守护。而这座时常躲在云后的神山，竟在太阳下山前的最后一霎，披上金纱，拿出哈达，露出了真容。站于其下，虔诚仰望，不自主地调整着站姿，竟然有些不知所措。妻子说，她突然有种朝拜的冲动。
　　1分42秒后，美景不在，回到车上后竟已似梦似幻，如墨脱般。

　　这一世，我放下了尘俗万水千山，不为朝拜，只为感触你的苦难；
　　这一年，我摇转了经筒诵经万遍，不为超度，只为聆听你的真言；
　　这一天，我在玛布日山挂起经幡，不为祈福，只为守护你的身边；
　　这一刻，我来到了布宫竟已心颤，不为来生，只为期待与你相见。

　　憋了半天，总算憋出几个字，老婆说我已经过了怀春的年龄。

　　布达拉宫是一个很期待的景点，所以把住宿选在了附近，这样每天的睡去和醒来都能望着它。
　　在离开的前一晚，扛着三脚架来到这里，在音乐喷泉两首歌曲的间隔中，水面难得的一瞬平静时，留下了这张倒影。给人的感觉难以形容，倒是很符合那首歌：你见/或者不见/我就在那里/不悲不喜。
　　于此，千余年，不语，至今。

　　D5　9月30日

　　又一晚没睡好，因为高反，但已经略有缓解，所以睡了个大懒觉。反倒是老婆，适应得很快，看看这不顾形象恣意的笑容便知道了。我也纳闷，什么事能高兴成这样，后来仔细回想，是为了右手的那个苹果。

　　罗布林卡的名气要小很多，来这里的游人则是更少，西藏遇到几个同行的，没有几个人过来，反倒是老外有一些。作为达赖喇嘛的夏宫，其建筑精巧，环境幽美，有“拉萨的颐和园”之称。以前每逢夏日，达赖喇嘛便从布达拉宫搬到这里办公，当然，指的是曾经。
　　其由七世达赖指挥，始建于十八世纪四十年代。虽然它是西藏园林中规模最大、风景最美、古迹最多的，但其内的文物和布宫、大小昭寺或者其他寺庙比，仍少得可怜。而且，大多数都空荡荡的，还有几个已经破败。我想，这也是来这里的人很少的原因吧。
　　在藏语中，罗布林卡是“宝贝公园”的意思，现已开辟为人民公园。
　　它与布达拉宫、大昭寺一同列入世界文化遗产名录，所以我们来了。门票60元。

　　D4　9月29日

　　从小昭寺出来之后，先去旁边的快餐店里喝了杯饮料，消化一下知识，缕一缕思路。我们两个旅游喜欢深度游，不会看得不明不白。记得从布达拉宫出来，两个人坐在山脚下，依据这几天各自掌握的一点点知识争论达赖、班禅，争论历史年表，直到晚上迫不及待地打开电脑进行确认。这种讨论将一直持续到成都、重庆、北京…
　　休息了一段时间，缓缓高反，然后出发。

　　大昭寺离小昭寺仅几百米，位于拉萨老城的中心，其在藏传佛教中有着至高无上的地位。很多大朝拜来到拉萨的信徒，终点便是这里。这也是西藏很多重大佛事活动的中心，比如活佛转世的“金瓶掣签”仪式，便在此进行。
　　其与布达拉宫、罗布林卡一同被列入世界文化遗产名录。门票85元。

　　大昭寺与小昭寺同期，始建于唐贞观二十一年（公元647年），距今已有1300余年历史，是松赞干布为纪念尺尊公主入藏而修建，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，是西藏现存的最古老的土木结构建筑，也是最辉煌的吐蕃时期建筑。

　　寺前广场，高高向天的两根为金刚柱，柱顶为铜鎏金日月、五彩华盖和牦牛尾，柱身紧裹藏民献上的经幡，每年会更换一次。这在西藏的很多寺庙前都能看到。