此心安处

　　最近经常听到的一个词，情怀。朋友圈里也经常看到：生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。

　　很文艺范儿的话，却因听得多了，起了茧子，似乎变得很俗，且多半像是无奈时的呻吟。那什么是情怀？喝杯咖啡拍个照？买个搪瓷杯子写上“为人民服务”？或者弄个红军帽？
　　不管终日多么忙碌无获，依旧能买盆花细心呵护，弄点绿意散开在屋内，在柴米油盐的生活里，流露出点雅致，这是情怀。不论心情多么低沉、不论身心多么疲惫，亦或那些折磨人的方案和数据多么让你瞌睡连连，依旧能在深夜里翻出久远的CD机，听上一曲老歌，这是情怀。
　　情怀不是做了什么，而是做什么的心境。去养点花、去看点书、去听首歌，呵护着生命、呵护着兴趣、呵护着心情，不轻易的改变、不轻易的懒散、不轻易的妥协，让自己精致而充实。当阳光洒进屋子的时候，好有片柔软的心境去迎接。

　　培训，再到成都，这次是给客户讲一些风险管理的事情。
　　去之前，同事说对方的领导是一个从来不笑，甚至严厉且苛刻的人，但这次听了课，竟然态度转变，且过程中不停记录，满脸笑容。原因？我们不只是去说理论，不只是靠语言、靠情怀，而是靠的数据。

　　与其说为了一个美术馆写三篇游记，倒不如说是为了自己欠缺的知识去补充三篇文字。这一篇是为了在美术馆里看到的那些裸体和产生的疑问。
　　我们明了，这些裸体或许并不代表色情，但它们出现的原因是什么？

　　首先，古希腊是崇尚身体和健美的，且认为神灵、英雄应该拥有完美比例的身材，这会在作品中予以表现。同时，再加上他们的生活环境，本就是长袍裹身，线条明显，容易裸露，成了我们在很多博物馆里之所见。
　　其次，在中世纪，教会主导精神世界，大家只能画圣母，约束还很多，裸体便不见了。只有在基督赴死的时候会裸一下，大多还是侧面或者被布料无意间遮住。直至文艺复兴，人们开始强调人文主义，并通过裸体表达对人本身的关注，认为赤裸的人体是世间最美的，而女性的柔美又是人类中最美的。这代表了很多大师的观点，尤其米开朗基罗的作品，几乎清一色的裸。
　　何况，文艺复兴，复兴古希腊的裸体文化，也成了被强调的一部分。只不过，社会的接受度依旧还存在困难。这就导致我们看到了很多裸体画像，都要假托维纳斯之名，有了各种“维纳斯”的裸体。

　　比如提香的《乌尔比诺的维纳斯》，实际上是一个公爵约稿的画像。

　　文艺复兴，从字面来看，有文学，也有艺术。文学三杰是但丁、彼特拉克和薄伽丘，代表作分别是《神曲》、《歌集》和《十日谈》。艺术三杰是达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，代表作？
　　艺术“似乎”更容易被了解，因为哪怕只看一眼，每个人也都可以有自己的判断。这比起读一本《神曲》要简单得多、平民得多，所以艺术家们更易受迎和追捧。何况还有《忍者神龟》，让我们更加熟悉了这三位。
　　对了，他们全是意大利人。

　　文艺复兴四个字，但后面的两个字“复兴”常被我们忽略。为什么是复兴？问过这个问题的人并不多。

　　在中世纪，教会是精神支柱、是权威，有着一整套严格的制度规范，约束着各种行为。文学、艺术都要按照《圣经》的意思进行描绘，科学也要按照教义去阐述，违背便会被处以极刑，比如提出日心说的哥白尼。
　　在这种风气之下，文学艺术死气沉沉、科学技术止步不前、所谓的创新和自由更是被视为精神叛变，动不动就会接受审判。人们被精神统治和麻痹着，很多史学家称这段时间为“黑暗的时代”。

　　也许，没有美第奇家族（Medici），依旧会有意大利的文艺复兴，但肯定不是今天我们所感受到的面貌。这个实际上统治佛罗伦萨几个世纪，被称之“无冕之王”的贵族，出了三位罗马教皇和两位法国皇后。这当然很显赫，但让后人侧目、让后人惊叹的，而是源于他们对艺术的情有独钟。

　　乌菲兹（Uffizi）美术馆曾是美第奇家族的办公楼，他们把自己收藏的艺术品放在这里陈列，并于1581年对外开放。有谁的作品？达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、提香、丁托列托等，各个都是顶级人物，张张算是镇馆之宝。1743年，他们将这些艺术品捐给了这座城，条件是作品不能离开佛罗伦萨。现在，这里是世界级的美术馆。

　　查了很多资料，来整理这个显赫家族的历史，发现不管在欧洲史还是意大利史，都有他们浓浓的一份戏，甚至很多材料将其称之为“美弟奇王朝”。
　　先是乔瓦尼美第奇，是这段故事的第一代，是开拓者。从事银行业，独具慧眼地赞助了还未成为教皇的巴尔达萨雷·科萨，后者在成为教皇后并没有忘记帮助过他的老朋友，并将梵蒂冈教廷的资产交由这个家族的银行管理，这给乔瓦尼美第奇奠定了足够的资金与人脉资源。
　　他的儿子科西莫继承并发扬了家族银行，使之扩展到了整个欧洲，甚至北非。并且，他尊重艺术家，给予他们创作自由。佛罗伦萨如今的标志，圣母百花大教堂的红色穹顶，就是他赞助的布鲁涅列斯基建成。

　　端午之前，到成都培训，地点在郫县。
　　中途有点空闲，有人逛公园、有人逛商场、有人找小吃、还有人拿着相机去拍美女，而同事知道我喜欢寺庙，不多言，便驱车前往。

　　在新都，宝光寺。全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院，4A级景区。

　　有言：“上有文殊、宝光，下有金山、高旻”，其在清朝便与成都文殊院、镇江金山寺、扬州高旻寺并列为南方四大佛教丛林。不仅历史悠久、规模宏大，而且结构完整、文物众多，是少有的文革期间无破坏的寺庙。

　　据传，宝光寺始建于东汉，但材料支撑不足，无可信史料参考。从唐先天二年（公元713年）开始，便有了记载，曾名“大石寺”。公元880年，黄巢起义攻破了长安，唐僖宗逃到四川此处，夜晚见寺庙内的“福感塔”放出祥光，随后挖出了13颗舍利子，遂改寺名为“宝光寺”，沿用至今。
　　明末崇祯年间，寺庙毁于战火，这是李自成、张献忠一众人所闹的，几乎毁去了中国大多能见到的古建筑或者文物。直至清康熙九年（公元1670年），宝光寺再次重修，而后不断扩建，方成今之规模。