此心安处

　　“三清上，曰大罗”。道家认为天有三十六重，三十六重之上为大罗天，这个是景区介绍和百度百科的说法，其实其意并非很准。
　　道家将三十六重天分为六界。第一界有六重天，第二界有十八重天，第三界有四重天，第四界是四梵天，第五界是三清天，即元始天尊主宰的玉清天、灵宝天尊主宰的上清天、道德天尊主宰的太清天，此谓之三清天；最高境界是第六界大罗天，大罗天在三清天之上，是没有主宰的，只有清净道气弥漫，即大道无形无相，但依旧属于三十六重天，不存在其上之说。

　　“跳出三界外，不在五行中”，一句好奇的话让我查了好几天资料，依旧不得其意，网上的解释更是乱七八糟，甚至佛、道混为一谈。这必然是道家用语，因为有五行之说。道家认为的三界是指天，地，人三界，具体的“天”指三十六重天的全部或者哪部分，没有找到说法。目前较为公认的是，佛教的欲界、色界、无色界对应着道教的第一、二、三界的二十八重天，这已经出离了生死轮回，跳出三界，大概便是如此。

　　大罗宫，其意自明，为最高的仙宫。整个建筑群面积约三万平方米，建在狮子山崖壁之上，共十三层，高110余米，为中国规模最大的道教建筑群，号称“天下第一道观”。

　　绵山，最高峰海拔2566.6米，为太岳山支脉，中国历史文化名山，属国家5A级景区。又因晋文公名臣介子推而得名“介山”，是中国寒食节的发源地。

　　寒食节，目前在国内，已经越来越不为人知了，这点，我们比之韩国差远了。
　　在中国历史上，纪念人物的节日只有两个，一个是端午节，纪念南方屈原沉江溺水；一个便是寒食节，纪念北方介子推葬山火海。这一南一北、一水一火、一江一山，共同载入了史册。
　　寒食节，禁烟火，只吃冷食，后增祭扫等风俗，曾为民间第一大祭日。而清明，最早只是二十四节气之一。

　　因寒食节在清明之前一天，又由于人们往往祭扫要走远路回乡，故常常将扫墓延迟到了清明。至唐代，诗人往往将寒食与清明并提，朝廷也以官方文书规定，两个节日一起放假，那是1200年前的“小长假”。
　　宋元时期，清明节逐渐由附属寒食节上升到取而代之的地位，不仅扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的习俗，如冷食、荡秋千、蹴鞠等，也归清明所属。只是，韩国如今依旧保留着寒食节春祭的传统。

　　记得第一次来山西，在07年，当时《乔家大院》的电视剧正在热播，所以去了那里，以为大院都差不多，便错过了王家大院，如今想想，那是多么肤浅的想法。

　　其实，他们两个并不相同，乔家是商家大院，仅在慈禧逃跑路过山西时，靠捐款获得了二品虚职，家族里更多的还是商人身份，是晋商典范；王家虽然同是经商起家，但自清初步入官场，出了101位五品到二品的官员，典型的官宦之家，属官家大院，这便决定了基调。此外，乔家兴盛了200余年，建筑从乾隆年间持续到民国，且融入了些欧式风格；王家兴盛了450年，建筑从明万历年间到清嘉庆年间，多为明清风格，这决定了风格。
　　后者还是晋中盆地诸大院中惟一依山而建的全封闭城堡式建筑群，有着“山西的紫禁城”、“华夏民居第一宅”和“民间故宫”之说，更有言者曰“王家归来不看院”。

　　它位于山西省晋中市灵石县，是县内四大家族之一王氏的祖宅。王家本是太原之人，早年间辗转灵石县的沟营村，至元朝黄庆年间，有个叫王实的迁到静升村定居，便成了日后王氏始祖。
　　王家从耕地卖豆腐开始，由农及商、由商到官，家底厚实之后，开始大兴土木、搭建豪宅，经过几百年积累，成今之规模。现已列为全国重点文物保护单位和4A级景区。

　　去壶口瀑布是端午的时候，今年。
　　临近年底，虽然工作开始变得繁忙，甚至连夜加班，但也准备开始补游记了，那是不同频道的事情。虽然时间依旧晚了点，但总不至于在当年落下。也希望如此。

　　每年几乎都有一次远游，然后还会准备带着双方父母与孩子各有一次短游。端午时，筹划着带着姥姥姥爷和孩子的一家之行。时间只是小长假3天，再加上岳父去过的地方比较多，换了几次后选中了山西：壶口瀑布、王家大院、绵山和平遥古城。人多，又有老人和孩子，报团最是方便。若我们自己，是从不报团的。

　　黄河、长江，总有着数不尽的情结。想来想去，长江总会出现视野之中，四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海，从西到东，除了长江源所在的青海，其他段的长江大概都已见过，有时间可以专门搞一个文章了。但黄河，知之甚少。甘肃、河南、山东，也便这几个省的见过。在河南境内，所见的往往都成了涓涓细流。也很想有个机会或者时间，沿着黄河从头到尾一次自驾游，看看这个最令人激动的河流，它究竟是个什么样子？除了那些歌曲、文章、明信片给我们的印象与意义，作为中华民族的母亲河，历经沧桑与荣辱，她究竟是个什么样子。我很想知道。

　　平遥，除了城墙，留给我最深印象的还有两个，一个是瑟瑟寒风中用来取暖的沙棘汁，热乎乎的玻璃瓶装，拿在手里，贴在脸上，喝到肚里，都让人难忘。
　　另一个，自然是日升昌，中国的第一家票号，被称作中国现代银行的鼻祖。从清道光初年成立到最后关闭，历经了一百余年，说夸张些，曾一度操纵着十九世纪整个清王朝的经济命脉，并被冠以“天下第一”、“汇通天下”而闻名华夏。

　　1914年，与清政府经济相互依存的日升昌，伴着辛亥革命爆发、清政府被推翻、外资银行业发展而逐渐衰落，被时代淘汰。哪怕其，曾“执中国金融之牛耳”。

　　如今，站在这个沧桑的门前，尤其看着那黑底木漆的斑驳，如同洗了又洗而褪色的旧衣，想着无数自己见过的家乡的老家具，甚至想起了很多面部已经皱纹爬满的老人，那种繁华落尽后的沧桑孤寞，那种众星捧月至门可罗雀的凄凉悲戚，心中的感慨确实万千。
　　日升昌记的牌匾，出自当年的状元陈沆亲之笔。蒸蒸日上，其意未变。